《童年的秘密》在美国最早出现译本,在所有的英语国家里,尤其在美国确实是大受欢迎的一本书。这是一本完全属于儿童的世界。
理解幼儿的世界,是儿童教育的前提。我们对孩子了解太少,正如蒙太梭利在书中所说的那样,“人们所面临的最大问题之一,就是他们并没有认识到儿童有一种积极的心理生活。因为儿童当时并不能把它表现出来,而且只有经过一个漫长的时期儿童才能秘密地完善这种心理生活。”在《童年的秘密》里的敏感期一节中,说道,“人们对儿童心理上的创伤仍然知之甚少,但是他的伤痕大多数是由成人无意识地烙上去的。”这些创伤,几乎全部都是因为我们不了解儿童的心理所造成的。我们要“去了解这个尚未被认识的儿童,发现儿童真正的本性,进而帮助他正常发展”。儿童的生长有其自然的规律,儿童的发展有其自然的进程。这就好比孩子是一颗幼苗,幼苗是需要自己成长的,而我们所做的工作只需静待观之,需浇水时浇水,须施肥时施肥,而不能拔苗助长。教育儿童就应该遵循这个自然规律,让他们朝着该有的方向发展。成人应该只是一个引导者,起着催化剂的作用,而不应该帮他们画好路线。这和夸美纽斯的教育必须“遵循自然”的观点是一致的。但是当今的社会中,大多家庭都是独生子女,家长对他们寄予几乎所有的期望。于是他们就让自己的孩子很小就学东西,学各种各样的东西,不管孩子自身愿不愿意。迫不及待的教小孩子识字,只会剥夺了他们的乐趣“过早地强求他们通过阅读书本来识字也会产生一种消极的影响。追求这些并不很重要的东西会削弱他们生气勃勃的心灵的能量。”蒙特梭利创办的第一个儿童之家,那些父母是文盲,他们忙于生计而无暇多份精力给孩子,他们的教师是毫无野心和先入之见的普通劳动妇女,这就导致了一种理智的沉静。教师必须沉静。他是一种更深沉的平静,一种空白,或更好的、无阻碍的状态,这种状态是内心清晰的源泉。这种沉静由心灵的谦虚和理智的纯洁组成,是理解儿童所必不可少的条件。《窗边的小豆豆》中,小豆豆是一个很幸福的孩子,她有一个爱她的妈妈,又遇上巴学园的小林老师,他们都给了小豆豆最宽敞的发展空间,让她成就自己的未来。
“孩子的独白”内容涉及所有对孩子非常重要的事情。我们既写孩子的欢乐,也写他们的痛苦。这痛苦是惩罚和巨大的压力造成的。大人会不断逼着孩子取得尽可能高的成绩,这使他们痛苦
不堪。当然,我们也写了孩子对规则的讨厌。规则肯定是成人世界的一部分,但与一个小孩子的世界则无缘。儿童的世界是由想、好动和玩耍组成的。守时、取得成就、做事井井有条等是成人的一些重要的能力,但在儿童的心灵中则没有多少分量。为中国人及其孩子的未来写一本书,意义非常重大。有些中国人给我们讲过他们童年的故事,我们主要就写他们的情况,好让读者意识到孩子会把童年的影响带入青春期和成人期,而正是这些影响塑造了人的一生。今天,关于性格培养和当代教育原则的谈论或著述并不多见。而实际上,人们在这两个领域已进行了许多研究和创新,其成果可帮助当今的这一代父母以适合现代儿童生活的方式教育下一代。这样,孩子就会在中国这样一个拥有巨大人力和精神资源的国家成长为能干的大人。
《童年的秘密》第一次深刻而科学地为我们揭示了儿童心灵的真实景象;给我们展示出儿童这个未知又奇特的世界。我相信只要我们用心去感受,用爱去教育,儿童的世界将会多一份精彩!
读完《童年》后,我便认为高尔基很可怜。
文中我最喜欢“外祖母”。我敢说“外祖母”是世界文学中最光辉,最有人性,同时最富艺术魅力的。她保护着高尔基不受邪恶力量侵噬,用善良的心驱走高尔基内心的邪恶。
闲暇时,她最喜欢给高尔基讲童话故事,她所讲的童话故事和民间故事,让高尔基从小就辨别善与恶。
“外祖母”总是以慈善,宽厚的胸怀,关爱她身边的每一个人。她慈祥善良,聪明能干,热爱生活,对谁都很忍让,有着圣徒一般的胸怀,她如一盏明灯,照亮高尔基敏感而孤独的心。她还经常将一些怜悯穷人和弱者,歌颂正义和光明的民间故事给高尔基听。
她对高尔基的影响,正像书中描述的那样:“在她没来以前,我仿佛是躲在黑暗中睡觉,但她一出现就把我叫醒了,把我领到光明的地方,一根不断的线,把我周围的一切连结起来,织成五光十色的花边,“外祖母”就像一条小河,滋润着高尔基这棵小草,让他茁壮成长。
我最讨厌“外祖父”,因为他吝啬,贪婪,他内心也有善良的一面,可是被金钱蒙蔽了,再加上两个儿子的暴虐成性,整天争夺财产,让“外祖父”脾气更加暴躁,经常打高尔基,但是有“外祖母”的保护,高尔基才得以生存,内心不受污染。高尔基曾说过:“是她那对世界无私的爱丰富了我,使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活的。”可见,“外祖母”是最善良的。就如大自然一样美丽,鲜花一样芬芳,湖水一样清澈,天使一样纯洁。
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每个人都拥有自己的童年,在这一时段,许多人影响了我们,给予我们人生启迪。拿下那本普通的闪烁着光辉的书,再现高尔基的童年领跑者。
《童年》是高尔基的自传体小说三部曲中的第一部。在这本书中,高尔基描述了自己真实的童年生活,毫无润色的献给读者。
书中,外祖母的形象最为光辉温柔。与所有的外祖母一般慈祥,却又是那么出众。
在高尔基眼中,外祖母有着自己的上帝,她无时无刻不与上帝在一起。她知道关于上帝的许多故事,甚至看见过祭台上的两个天使!云雾一般、透亮透亮的两个天使!她不但见过天使,还见过被诅咒的人和鬼。三匹马拉着一车兴高采烈的鬼,马是乌黑乌黑的,都是被父母诅咒过的人。当时,那一车鬼正在娶亲呢!
但不管是外祖父还是鬼,或是其他什么骇人的东西,外祖母都不怕,就是怕黑蟑螂怕得要命。即使蟑螂离她很远,她也同样能听见它们在爬。她常常在半夜叫醒阿廖沙,让他去捉。若是没寻到,就在不敢睡了,求着阿廖沙去捉。她对于自己怕蟑螂的解释是不明白它们的用处,不知它们会带来设么灾难。 外祖母虽然年龄大了,受了一辈子苦,又有病,但依然聪明能干。在火灾发生时,她从容地面对,从容地指挥所有人的救火行动。在熊熊大火面前,她不再是一个贫困的老夫人,而成了一个救火英雄!
小说的气氛严肃、低沉,却是以一个孩子的眼光来叙述的,这使一部悲剧不过于沉重,让社会的残酷添上童真,也遗留了高尔基童年的不幸与伤痛。
虽然社会是黑暗的,但在这一环境中,也不乏正直善良的人们。慈祥的祖母,影响了阿廖沙一生的思想道路。除了外祖母,还有乐观能干的小茨冈、正直的老工人格里戈里、知识分子“好事情”······正是这一个又一普通人给予了阿廖沙力量,让他在黑暗中勇敢坚强。
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在读全书的过程中,有一种情感一直在深深地吸引着我:成人对儿童缺乏理解。“教育和生活本身的目的就是一个理性的人能够支配自己的行动,使得他的行动不仅仅因为感官的刺激而本能地应用,而是受理性本身的控制。如果一个人无法达到这个目的,他就不能获得理性的人所渴望的那种人物角色的统一。”成人无法理解儿童对感兴趣事物的热爱,他们对一切都习以为常,并认为自己了解这些事物。童年的秘密读后感。所以他们感到乏味和疲倦,他们对工作不再热爱,开始被动行事,儿童的那种专注、探索、发现和创造也自然随之消失。
成人总是按照自己的想法去教育孩子,根本不管孩子的感受和想法,常常是大人和孩子产生冲突的原因。虽然孩子在年幼时对父母的这些强迫没有反抗能力只能接受,但长期如此对孩子的个性发展有很大的影响。这种冲突所产生的后果几乎会无限扩展,就像一块石子扔进平静的湖面时传出去的波一样。在成人的眼里,孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物,他们为此感到不可理喻,他们认为孩子的自由探索行为是很幼稚的,这个过程是很缓慢的,他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说,这些探索是可喜、有趣的,他们从中得到了满足感。比如,孩子会要求自己系鞋带,他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简单不过的工作中,在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、兴奋着、愉悦着,但大人们看不下去了,最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代劳。童年的秘密读后感。而蒙台梭利很重视儿童的基本生活技能训练,她做了专门用于训练儿童扣扣子、系绳子的工具。
《童年的秘密》中还提到:新教育的基本目的是发现儿童和解放儿童。试想今天,我们在解读孩子的“一百种语言”,在创造的幼儿教育中发展孩子的多元智能,在关注孩子的生活世界中努力为孩子创造回归以人为本的生态式教育环境……所做的一切不正是源自于发现儿童的渴望,我们所孜孜追求的不正是真正意义上的幼儿的解放和童年的真义吗?
作为教师,我们无疑是深爱着自己的学生的。然而,很多的时候,我们总是在抱怨,我们那样的辛苦那样的劳累那样的甘于清贫那样的不计名利,而学生们面对我们的良苦用心却似乎总是无动于衷。其实,这一切的尴尬都只因我们对学生的爱过于武断、包办与专制。对学生,爱是立场,爱的智慧则是境界。苏霍姆林斯基说:要像对待荷叶上的露珠一样,小心翼翼地保护学生幼小的心灵。晶莹透亮的露珠是美丽可爱的,却又是十分脆弱的,一不小心露珠滚落,就会破碎,不复存在。学生的心灵,就如同露珠,需要教师和家长加倍呵护。这种保护就是一种教育。
以上就是我读《童年的秘密》一书的主要感受。我想每个童年秘密的发现、教育方法的实施、孩子的点滴进步都将成为我今后不断努力、不断前进的动力!
波兹曼的这本《童年的消逝》不算厚,读起来却是耐人寻味。我觉得引言中的一句话很有道理:“如果不能提出灾难发生的方法,那么也许可以退而求其次,试图理解灾难为什么会发生,那也是有用的。”无论面对人类大的生存环境还是个体局部的生活范围,当个体的力量十分微薄,无力扭转局面时试图寻找问题产生的"原因也算是一种”曲线救国“的方法吧。
作者结合美国的国情分析了加速童年消逝的各种原因,虽然在国情上中美两国有很多差异之处,但在这个共性问题上,两国还是有一些”通病“的,比如”一览无余的媒介“。书中提到印刷术的发明诱发了西方童年概念的产生,而如今的电子媒介却在日渐瓦解这个诞生不过几百年的成果,它将成人世界的秘密毫无保留的展现在儿童面前,如果没有了“秘密”,童年也会渐渐消逝。
以近日媒体报导的“儿童邪典片”就足以证明除电视以外,互联网更是牢牢抓住了儿童的身心。它以更加多样性、易于儿童理解的方式公开的向儿童展示成人世界的“秘密”。这类“儿童邪典片”以儿童熟知的动画人物“爱莎公主”“蜘蛛侠”“小猪佩琪”等为主角,制作成一系列涉及暴力、恐怖、软色情、吃污秽物等不适宜儿童观看的动画或真人短片,并冠之以“亲子、早教、母婴”等无公害的标签堂而皇之的在国内各大网站上肆意传播。虽然这一问题已得到国家相关部门的处理,但从中不难看出互联网对儿童身心的侵害真是防不慎防,尤其是这种打着“光明正大”的牌子,诱导尚未形成辨识力的儿童在欢快、轻松的音乐中了解成人世界那些不堪入目的一面。这是最卑鄙、最赤裸裸的毒害!谁能想到当两三岁的儿童看到被自己伤害的同伴痛苦的样子时却模仿邪典片里“爱莎公主”开心大笑,会让人多么的不寒而栗!正如报道中一位母亲所说她曾看见孩子模仿邪典片里主人公拽小伙伴的生殖器,为此那位母亲满怀愤恨,她愤恨邪典片对孩子身心的毒害,也愤恨自己的疏忽,没有及时察觉孩子观看的视频是否有害。
波兹曼指出“我们的孩子生活的这个社会,它的心理环境和社会环境并不强调成人和儿童的区别。当成人世界以一切可以想象的方式向儿童开放时,他们必然效仿成人的犯罪活动。”“儿童邪典片”事件充分佐证了这句话的真实性。电子媒介宣传的背后都是受利益的驱使,为了点击量的增加,为了产品的销售量、为了获取收视效益等等,自由竞争,利润最大化的同时一些人却把道德底线的标尺一再降低,只为服从于眼前的盈利。
如果说这类互联网上的“有毒信息”所导致的犯罪活动是可见的,那么它对儿童心灵上的毒害则是不可见的,又是无法估量的。谁能判断年幼时被灌输的思想,引导的行为,会在哪一天彻底消失还是再次以某种形式再现呢!
我们无法改变媒体发展的趋势和进度,只能守护自己的这方小小天地,就像波兹曼说的“凡是有学校的地方,童年的概念就能迅速发展”。既然学校尚未消亡,真正的“儿童”在校园里也将永远存在。在教育这方最后的净土上,我们是可以发挥自己的力量并号召家长和社会,指引心智尚未成熟的儿童如何辨别虚拟与现实中的真真假假,明明暗暗。让儿童成为“儿童”,让“秘密”在适当的时候,以适当的形式被揭晓。
高尔基的《童年》举世闻名,老师要求我们每一个都要读。我翻开这本书,眼神随之起落,情绪也随着书上的一行行的文字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活深深地打动了我:四岁丧父,跟着母亲和外祖母来到了开着小染坊的祖父家。祖父却是一个专横、吝啬、贪婪的人。还经常毒打阿廖沙。但是善良的外祖母处处护着他。在外祖父的家中他认识了很多亲戚,其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家产不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅,还有两个都叫萨拉的表哥。还有正直的老工人格里戈里和朴实、深爱着阿廖沙的小茨冈,每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子,尽管会被抽得红肿。但是强壮的他,后来在帮助雅科夫舅舅抬十字架时被活活压死了。
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的。贪婪、残忍的父子、兄弟、夫妻之间的勾心斗角;为争夺财产经常为一点小事争吵、斗殴……在这个黑暗的家庭里,有一个勤劳、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的故事,也潜移默化地教导他做一个不向丑恶现象屈作文/膝的人。
阿廖沙的童年是黯淡无光的,和阿廖沙比较,我们的童年是灿烂的,色彩斑斓的,也是无忧无虑的。我们从来没有被人打,从来没有被人侮辱,从来没有被人鞭打的滋味。当然我们的生活中很少有家人之间的冷酷、凶残,更没有残忍地把一个无辜的人无缘无故地折磨致死的悲惨事件发生。我们的童年和阿廖沙的童年有天壤之别,我们每天生活在蜜糖罐里,衣食无忧,事事不用操心。但是我们并不知足,奢侈更多。在我们眼里,大人挣钱是那样容易,仿佛不费吹灰之力,我们多么天真,多么不懂事!读过《童年》之后,我们应该为自己的奢侈而后悔。
读完这本书,我感受十分深刻。首先,我深深地感受到自己的幸运的、幸福的。在家里,父母宠爱着、关心着、保护着我。在学校里,老师教导我们,陪伴着我们,同学们互相帮助,互相合作。而高尔基呢?和我们恰恰相反。其次,高尔基在那么邪恶和污秽的环境里,没有动摇他追求光明的决心,没有污染他那颗光明的心!我在幸福的怀抱中,难道就不能克服困难,充满信心地追求自己的梦想吗?
除了人为"催熟"儿童,天真烂漫的儿童时代也正在渐渐提前消逝。我曾从事教师工作十余年,深刻感受到孩子越来越难教,越来越早熟、越来越淡漠而以自我为中心,教师在孩子眼里越来越没权威……这让人困惑的境况产生的原因是什么?翻开美国媒体文化研究者和批评家尼尔·波兹曼的《童年的消逝》一书,我找到了关键的答案——一览无余的媒介。
波兹曼在《童年的消逝》里,运用他对心理学、历史学、语义学的深刻见解,有说服力地阐述了一个触目惊心而颇具创意的论题:在电视之类媒体的猛烈冲击下,儿童和成人之间的分界线越来越模糊,成人的性秘密和暴力问题等转变为娱乐,导致我们眼睁睁地看着儿童的天真无邪、可塑性和好奇心在逐渐退化,童年在提前消逝。"儿童之所以好奇,是因为他们还不知道将要知道的东西,成人之所以权威,主要是因为他们是知识的主要来源。"如今电视、电脑日益繁盛,特别是电脑,成了孩子们的"玩具"和获取信息的主要来源,电子媒体迅速、肆无忌惮地在孩子面前展示成人世界的内容,海量的"怪力乱神"信息冲击着孩子的头脑,导致孩子的好奇心渐渐消失,成人的权威和光环在孩子眼中也失去了大部分,孩子的好奇被愤世嫉俗代替,然后演变为漠不关心,"当儿童有机会接触到从前密藏的成人信息的果实的时候,他们已经被逐出儿童这个乐园了。"
如今的孩子缺少玩伴,学业太重,家长望子成龙让孩子压力过大,罗大佑《童年》歌词里的"池塘边的榕树上知了在声声地叫着夏天,操场边的秋千上只有蝴蝶儿停在上面……"的童真情趣在日渐远离,"捉迷藏"之类儿童游戏已成为濒临灭绝的物种,谁还看见九岁以上的儿童玩抛石子、滚铁环、跳橡皮筋这样的游戏?孩子的主要娱乐是看电视、玩电脑,充斥电视屏幕的战争、婚恋、魔幻题材的电视剧,无益孩子童年的健康成长;电脑里的暴力游戏、八卦新闻和各种丰胸之类的广告比比皆是,这些都在暗淡着童年纯真的天空。
童年在提早消逝,成人们请不要再拿儿童来"消费"了,而应好好探问——拿什么来拯救孩子们的童年?净化媒介信息,设置儿童观看专区,减轻孩子学业压力……努力保护孩子充满好奇、幻想、纯洁、烂漫的童年净土。
“池塘边的榕树上,知了在声声地叫着夏天……”听着这首歌,让我觉得每个人的童年应该就是无忧无虑,是值得珍藏的。高尔基的《童年》让我深受启发,幸福的童年,不是必然的,我们应该好好珍惜现在的幸福童年,“池塘边的榕树上,知了在声声地叫着夏天……”听着这首歌,让我觉得每个人的童年应该就是无忧无虑,是值得珍藏的。高尔基的《童年》让我深受启发,幸福的童年,不是必然的,我们应该好好珍惜现在的幸福童年,执着地追求理想,不怕困难,以持之以恒的态度对待学习和生活。
《童年》是高尔基自传体小说三步曲之首,它个性地描绘出俄国小市民基层的风俗人情,揭示了十九世纪俄罗斯劳动人民经受的苦难,高尔基的童年在这个历史背景下,是吃尽苦头的。阿廖沙出生在一个木工家庭,早年丧父,寄居在外祖父家,十一岁走向社会,当过学徒工,洗碗工,面包工,守夜人等等,饱尝了人生的辛酸。外祖父是一个性情粗暴、自私的快濒临破产小染坊主。而两个舅舅也是同样的粗暴、自私、市侩,阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待。读到这,我就感到不快和压抑,每一个人心中都有恻隐之心呀。但幸好有外祖母和老长工格里戈里,他们给了阿廖沙信心和力量,使他看到了光明和期望,并相信黑暗终将过去。善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难。
和高尔基的童年相比,我觉得我就是一个幸福的“小公主”。在家里,父母呵护着我健康成长;在学校,老师用心地为我灌溉知识;有了困难,家人、老师、同学都会帮忙解决。不愁吃、不愁穿,生活中在蜜罐里,我们的童年是多么地幸福,多么地快乐啊!然而,我们有时候却很任性,挑吃挑穿,有的甚至还攀比穿戴;有的不懂珍惜同学之间的珍贵情谊,会因点小事情跟同学闹情绪;有的不努力学习,整天沉迷于游戏和玩乐……
合上书,我思绪万千,当今的社会,文明和谐,生活在这自由平等的社会主义社会里,我们的生活多姿多彩,没有理由不珍惜现在的幸福生活;生活在这精神文明高度发展的社会主义社会里,我们没有理由不努力学习。而要努力学习,就要抓住每一寸光阴。我们不应该把时间浪费在玩网络游戏,追看肥皂剧上,我们要珍惜这拥有的一切,努力奋斗,好好学习,成为祖国的栋梁之才,让我们的祖国更加繁荣富强!
《童年》这本书使克西姆·高尔基举世闻名。
阿廖沙的童年生活十分痛苦:四岁丧父,弟弟也随即离去,来到外祖父家,舅舅们打架,外祖父也打他。这样的生活,不是常人能够忍受的。阿廖沙的童年生活是在一个典型的俄罗斯小市民家度过的:贪婪,残忍,愚昧;父子,兄弟,夫妻之间勾心斗角。为了一些小事情吵架,斗殴。但他也有善良的外祖母,教他做一个不像其他家人一样丑恶的人。
阿廖沙的童年生活是黑暗的,我们却生活得十分美好。我们应该珍惜我们现在的生活,我们曾想:是谁给了我们这样美好的生活?我们的童年是灿烂的彩色的,对于阿廖沙来说,我们的生活是极度的奢侈。我们没有经历过那种悲痛,当然不能明白,理解阿廖沙小时候的那种悲痛。那时候的人的心是自私的,为己不为人,什么可怕的事情,不是因为个人的自私而产生的吗?
阿廖沙还遇到过一些奇怪的人:搬进新房的几个门客,隔壁三个少爷等等。阿廖沙也从他们一些奇怪的举动中明白了一些道理。
我们现在就是家里的皇帝、千金、太岁。没有见过世面,没有走上社会。不知天高地厚,不分青红皂白,不能明辨是非。我们一定要学会坚强,学好知识,扎实本领,立下志向,为人民服务,为社会贡献出自己的一份力量。
现在的世界,太黑暗了,我们渴望光明,高尔基的童年是悲惨的,其实我们也一样,我们生活在冷嘲热讽的时代,社会上的不法分子很多,但我们无法阻止,只能冷眼旁观。这些不法分子并不是平常那样谋财害命的人,而是比这种人更加厉害的,精神上意志上的摧残。
我们的童年虽是快乐的,美丽的,灿烂的,多彩的,但同时也是黑暗的。为什么呢?小的时候并没有感觉到,随着年龄的增长,我们越发的觉得,我们自己的压力太大了,我们所承受的痛苦是旁人所不能承受的。
成绩差的同学往往遭到冷遇和白眼,我认为这是个不公平的时代,同学们本来相处很融洽,为什么会这样呢?原因在于老师。老师对那些成绩差的同学冷言冷语,漠不关心,同学们个个倾向于老师,于是这种人在他们眼里便成了眼中钉,我并不明白他们为什么要这样做。
这是个不公平的时代,我们生活在黑暗之中,但我希望我们生活的时代能早日迎来光明。
童年,是一个美好的回忆,它充满欢笑,但也有悲伤。在高尔基的童年里,是充满悲伤的。
它讲述的是阿廖莎(即高尔基)从三岁到十三岁这一时期的童年生活。小说从我随母亲去投奔外祖父写起,到外祖父叫我去人间混饭吃结束,生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。
阿廖莎可真是命苦,三岁便没有了父亲,而母亲改嫁后,又因生病而死,这让阿廖莎没有了父母,所以他一直住在外祖父家,外祖父是一个吝啬、贪婪,残暴的人,他经常打外祖母,和孩子们,有时用树枝抽的阿廖莎都失去了知觉。然而就是在这样一个可怕的环境里,也不乏温暖与光明。他的外祖母,聪明能干,热爱生活,慈祥善良,有着圣徒一般的宽大胸怀。她对阿廖沙的影响,正想高尔基后来写的那样:在她没有来之前,,我仿佛是躲在黑暗中睡觉,但他一出现,就把我叫醒了,把我领到光明的地方,是她那对世界无私的爱丰富了我,使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。
阿廖莎的童年在他母亲去世时结束,他需要担负着重大的责任,靠捡破烂来维持生活。从此,他开始了在人间的坎坷旅程。想想我们的童年,是多么的幸福,美好,这些美好的生活,是来之不易的。
阿廖莎在黑暗的环境中仍保持生活的勇气和信心,并逐渐成为一个坚强、正直和有爱心的人。
在现实生活中,我们也应该和阿廖莎一样,在困难面前仍保持勇气和信心。这样,必能战胜黑暗,见到光明!
该书分文两个部分。
第一部分:童年的定义
中世纪是没有童年这一观点的,因为当时人们印刷品稀少,缺乏教育(除过少部分人),儿童就是缩小的成人,大家基本都是文盲。没有经过思想,逻辑,更高级的抽象思维和延迟的满足感的训练,所以无疑是一个个极其幼稚,无疑是儿童化的成人(大多数),经过印刷术的出现,以及教育的普及,我们开始进行对儿童进行思想,逻辑,人格,抽象思维教育,开始进行系统化,阶段化的训练(诸如小学,初中等),我们开始明显去区别对待儿童而且开始对儿童进行一些成人世界秘密的隐瞒(诸如暴力,性爱等),成年开始成为一件是必须要经过知识学习的事,而不仅仅是物理年龄。
第二部分:童年的消逝
进入现代,因为社会的发展进步,我们开始有了电视,电影,广告等媒介来进行播放新技术的信息。作者认为,这些信息(仅限于画面或感官信息)是没有任何门槛来进行理解的。但是读书不一样,儿童从小是没有办法进行独立思考和无障碍阅读的,需要我们专业化教育家来进行对他们进行教育,比如儿童的教育用书本都是逐步对儿童的思维能力培养的,这个阶段来引导儿童进行独立思考,下个阶段来教会逻辑思维。并且这些儿童读物是要经过严格审查,进行分级的。但现在的某些电视节目存在情绪化,诱导因素颇多感官信息来进行无限制年龄的播放,一下子全盘托出。一下子摧毁以印刷文字为基础的理念世界变成了像光速一样快的影像世界,大大改变话语权,诚然一些信息的确没有暴力,等镜头,但是表现出的价值观,断章取义的话语,具有诱导因素的画面的的确确会对一些没有独立思考能力的儿童产生一些影响,也会产生一种成人化儿童,这个孩子的性格,需求,某些知识会和成人无疑,但是过早接触这些敏感信息的孩子在却没有经过书本上的更高的思想水平的培养,他就好像是一个早熟的孩子,但脑袋里装满了别人的想法。我们身边很多3、4岁的孩子已经开始用恶俗的电视剧语言来武装自己了,这些幼童甚至会使用电视剧的成人社交手法来表达。 成人的幼稚化和儿童的成人化一起前进。
总体来说,作者的思考点很不错,虽然作者某些观点有些极端,悲观,但是仍然瑕不掩瑜!
人生宛若天空,又蓝又美。童年,更是闪烁的一点点星辰,点缀了星空。使无目标航行的船只找到了方向,看到了希望。但是前苏联著名文学家高乐基的童年却是非常的悲惨。
这本书就是高尔基的自传体小说《童年》。主要讲了阿辽沙.彼什科夫在三岁时父亲就病故,母亲带他回了娘家。可他的外祖父贪婪而残暴,两个舅舅又十分冷血,为争夺财产害死徒工小茨冈。外祖父不停地剥削雇工、放高利贷,但资本主义俄国的发展断了他的发财梦,从此破产以至于贫困潦倒。作者可怜的母亲改嫁后,生病而死,十一岁的作者被外祖父残忍地赶出家门,到社会上自谋生路……
阿廖沙的童年是黑暗的,就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了,有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人:搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷,等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中渐渐的明白了一些道理。
正如“车到山前必有路,船到桥头自然直”所说。就当我同情作者的悲惨遭遇时,作者的处境终于迎来了缕缕阳光。他的外祖母像天使般把他引向光明。正如文中所写:“在她没来之前,我一直在黑暗中摸索,她出现后马上把我领到光明世界……是她对世界无私的爱丰富了我,使我充满了坚强的力量,以应付困难的生活。”她给予作者知识与希望,使他学会坚强。
我很敬佩善良慈祥的外祖母,她胸怀宽阔,她如同一盏明灯,照亮了阿辽沙孤独的心,外祖母对阿辽沙的爱,给予了阿辽沙坚强不屈的性格,让阿辽沙感觉到自己的存在。
一开始我觉得自己的童年填满了题,但和高尔基的童年比起来,我就幸福的多了。起码不会被饥饿缠绕,不用担心衣食住行。
读了《童年》这本书以后,不仅让我学会珍惜这美好的童年,还让我懂得了应该怎样做人和做事。
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