最近这个星期,我读完了法国作家维克多·雨果的《悲惨世界》。
这本书主要讲了刑满释放犯让·瓦让在受到迪涅主教的感化后化名马德兰开始从善,成为市长,经过有救下沦落为娼的芳蒂娜;自首;落海逃出;将芳蒂娜的女儿珂赛特赎回并隐居修道院;离开修道院;因珂赛特与马里尤斯相恋而痛苦;从革命者手中放走雅韦尔;救出马里尤斯;坦白苦役犯身份;离开珂赛特这些事件的悲惨人生后躺在珂赛特怀里去世了。
让·瓦让原本不是恶人,只是因为饥饿偷了面包,就判了五年苦役,加上越狱的加刑,让他变成了仇视社会的人。我认为这是法律不公正造成的,这样的刑罚不但没有让他“改过自新”,反而起到了反效果。而迪涅主教的人格却撼动了他,主教的感化却让他重新审视了自己,让他变成了善人。这让我感受到了有时灵魂的救赎比肉体的刑罚更有用,法律的不公正有时会贻害许多本性不坏的人。
但是,怎么才能分辨出一个人的本性是好是坏呢?让·瓦让刚出狱时,看起来不就是个彻头彻尾的恶棍吗?所以,改变法律的行为是不可能做到的,我们也只能做到尽自己的力量感化他人,阻止他人堕落,尽可能平等看待所有人这些事了吧。就像迪涅的米里埃主教,他只是尽力教化着自己教区的人们,尽自己的能力去关心穷人而已。
让·瓦让在从善后,再也没有做过违背自己道德的事,对于法律的不公,他没有抱怨,对于两次可以让他平安,幸福生活下去的机会,他全部舍弃,因为他宁可 “回到地狱里做天使”,也不愿“留在天堂里做魔鬼”;他宁可“断送幸福”,也不肯“丧失道德”。这一点十分令我敬佩,在我们这些人当中,又有谁能做到这一点呢?他将雅韦尔对他的迫害抛在脑后,放了他,这一点连雅韦尔都难以置信。命运的不公,他默默承受。越往下看,越觉得这个人物的形象变得越发高大挺拔。越看,越感到愤愤不平。但是除了那些犯罪分子,并没有谁是令我憎恨的,因为着不光是他们的错误。就像雨果的自序所说的那样,是因为世界上的愚昧和贫困。
除了书中的主人公,许多配角也被刻画得栩栩如生。像是书中的流浪儿加弗洛什,被父母抛弃和生活困难对于他而言根本没有什么影响,他天天都活得快快乐乐,满脑子都是奇妙的点子,有时会唱唱歌谣,有时和一个罪犯朋友去干一些“坏事”,但没有什么坏心眼,他自己是流浪儿,却对其他孤儿很好。当我看到ABC友社的革命者以及加弗洛什全部壮烈牺牲时,为此心情低落了许久。
其实我的感想还有很多,这本书带给我的收获真的非常大。
“他活着,尽管命运多舛;他安息,只因天使离去……”合上书,看着台灯下淡黄的光晕,仿佛看到,夕阳下,那满头白发、历经沧桑的冉阿让,携着美丽的柯蒙特,旁边跟着马吕斯,缓缓走向了远方……
冉阿让拥有健壮的体魄,聪明的大脑,本该拥有属于他自己的幸福生活。可是,命运偏偏让他生在了一个悲惨的时期,注定了他悲惨的命运。
为了一块面包,被关进了监狱十九年,人生中又有几个十九年?悔吗?不,生在这样悲惨的时代,如果不去偷,只能被活活饿死!正如毕尔贡太太说的:“只有世上的痛苦是便宜的,它一文也不值,这世上的痛苦!”被逼无奈之下,冉阿让铤而走险,砸碎了玻璃橱窗,偷了一块面包,被当场抓住,胳膊鲜血淋漓,仿佛绽开的罂粟花。为了活命,他断送了自己的青春年华。
恨吗?这个社会剥夺了他多少东西,他的家,他的自由,他的青春……是的,他恨啊!出狱后的冷遇、辱骂、不屑,更加激起了他的怒火。他想用自己的行动,疯狂报复这个社会。可是,他敲开了卞福汝主教家的大门。这个慈祥的老人,用信任和温暖,将他从人生的歧途中重新拉回了人生的岔道口。选择做一个善人,还是恶人?他彷徨了,犹豫了。夜空中,那对主教赠送的银烛台闪闪发光,冉阿让嚎啕大哭,最终,选择了原谅这个社会,做一个善人。
风光吗?为了重新做人,冉阿让改名马德兰,靠着几百法郎白手起家,引发了一场变革,最终成为了百万富翁。新的生活在向他招手,光明仿佛照在他身上。可是为了无辜的人,他迫不得已,承认恢复了冉阿让这个身份。幸福的生活再次离他而去。空有百万家产又如何?为了完成芳汀——这个伟大的母亲的遗愿,他决定,把芳汀的女儿柯蒙特接到他身边吧!生活也算有了念想。
他终于有了一段快乐的时光。他像父亲一样抚养着柯蒙特,人生中第一次,生活中有了亲情。柯蒙特逐渐长大了,与马吕斯相爱,最终嫁给马吕斯。而马吕斯,却因为一些误解,不太喜欢冉阿让。误会最终解除了,而冉阿让,却已是弥留之际了。
还有遗憾吗?看着已经成长起来的女儿柯蒙特,他已经没有了遗憾了啊!在这个悲惨的社会中,能够活着,有亲情,是件多么幸运的事啊!银烛台上的蜡烛燃烧着,光影绰绰,在黑暗中,是唯一的温暖。恍惚之中,冉阿让在那燃烧的黄色光影之中,仿佛又看到了卞福汝主教那慈祥的面庞。我已经尽自己所能了,不知道主教对我是否满意?冉阿让想。
他死了?不,他温暖的灵魂还活着。一个高尚伟大的灵魂缓缓上升,也许,天堂上,慈祥的卞福汝主教正张开白色的羽翼,迎接着他的到来,轻唤一声:“我的兄弟……”也许,那才是冉阿让的家。
悲惨世界是我非常喜欢读的书之一,这本书是维克多。雨果的作品。讲述了冉阿让帮助贫困的姐姐抚养7个孩子,在一年冬天,看孩子饿得脸色苍白,他为了不让孩子饿着,就打破了一家蛋糕店的玻璃,偷了一块面包,被判刑了19年徒刑。出了监狱后,他想报复好心收养他的老人,他拿起了棍子,看见和蔼的老人躺在那里,他却不忍心下手,拿走了银器逃走了。当他被抓到得时候,老人并没有指责他,而让他把银烛给了他,说:“不要忘记,永远不要忘记你许诺过我,你拿了这些银子是做一个诚实的人。”正是老人的这一句话,打动了他,他改了名,换了姓,当上了老板,发了财。但他始终没忘主教的恩惠,他济穷救苦、大做好事,当他得知芳汀的悲惨遭遇时,决定帮助她,接回她的女儿珂赛特。而冉阿让也为了救出冤枉的人,只好在法庭上自首自己是真正的苦役犯冉阿让。于是又被抓走做苦役,死亡了。
从这本书中我感到了,冉阿让真是一位名副其实的“好人”,大家都很感激他。我知道在我们现在的生活里,也有许许多多像冉阿让一样在生活中有许多波折的人,如果我们能够去发现他们,同时也帮助他们,就不会冤枉这些人。但我们现在的生活中也有一些卑鄙小人,处处为难他们,和他们作对,用了各种各样的手法,这样是不对的。如果我们像那一位收留冉阿让的神父一样,那他们就会过的很开心。我们一定要乐于助人,帮助需要帮助的人,我们的世界也会变得美好、快乐,不会有争执。
悲惨世界这部历史名著,围绕着故事的主人公—冉阿让,通过他的不平凡的身世经历和可歌可泣的道德精神,展现了十八、十九世纪的资本主义时代社会下层的苦难—冉阿让为了使姐姐和她的孩子免于饿死而偷了一块面包,被判处十九年徒刑。
冉阿让出狱后,带着对社会的报复情绪,偷了帮助他的卞福汝主教大人的两个银烛台和抢了一个穷小孩的一枚钱币。而卞福汝主教面对再次犯错的冉阿让,没有把他投进监狱,而是宽恕了他,并再次帮助他,冉阿让产生了深深的内疚,这种内疚使他醒悟,并升华成更深的觉悟,成为他精神发展的起点。
冉阿让是善良的,无论处于什么样的境况。第一次救人是在苦役场,冒着被加重刑罚的危险,砸烂脚镣去救被大石头压住的同伴;第二次是当了市长后,仍然不顾市长的身份,只身去救一个被马车压住的普通人。还有许许多多帮助人的事情,都是在不同的境况下去做出的看似普通的壮举。
他又是伟大的,在资本主义现实的压迫下,不得不改名换姓,从事生产经营,拥有巨额财富,进而成为一个地方长官,当上了市长,但当他知晓一个和他长相非常相似的人被当成冉阿让而要被惩罚的时候,不顾个人面对的危险,挺身而出,用于承认了自己的身份,使一个无辜的人免于受到旧制度的迫害。
冉阿让凭着自己过人的体力、毅力和智慧,与命运抗争,帮助处境悲惨的芳汀及她的女儿珂赛特。用自己的实际行动,感化资产阶级社会机器代表的沙威。
尽管有冉阿让为代表的劳苦大众与黑暗的资本主义社会相斗争与奋斗,但是仍然改变不了劳苦大众被压迫、被损害、被侮辱,生活困苦的悲惨命运。
《悲惨世界》是维克多。雨果的一部传 世之作,创造了法国现代社会生活和政治生活的长篇史话。才读了几页,我就爱不释手。
故事讲了一个苦役犯冉阿让的一生。他先是因为砸坏玻璃偷了一块面包,被判4年徒刑,因4次越狱,又被判了15年徒刑。他等了19年,终于被放了出去。当他一无所有而又衣食无着的时候,受到了主教卞福汝的关怀。之后,冉阿让化名马德兰,做了海滨蒙特勒伊的市长,可他最后自首了,冉阿让又被捕了,他戴上了表示终身监禁的绿帽子和红衣,在船上做苦役,在救一个海员时,他掉进了大海。后来,在法国的战场上,有人看见了冉阿让的身影。他在枪林弹雨中救出了一个人:马吕斯。冉阿让终因过度劳累离开了人世。
作者想告诉我们的是:做一个真正的自己,任何刻意的伪装都将被识破,虚伪在事实面前只有被革灭。另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执,曾一味追捕他的警长沙威。
我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我们身边多一些主教般光明的使者,愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心,更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人,世界需要这样的人。只有这样,我们才能创造我们的生活,创造出一个善良、和睦、光明的世界。
19世纪的法国,就像当时世界的一个缩影,封建专制,无不是国家和社会的毒瘤,由此派生出了种.种畸形的思想与观念,权利者高高在上,底层人民身陷水深火热,压迫剥削时时刻刻上演,就连法律这一人类社会的无上光明正义也沦为专制者的帮凶,由此使得人间也成地狱,无尽的黑暗笼罩着底层社会,所以才有了悲惨的世界。
我喜欢雨果笔下的米里哀和冉阿让。前者是权利阶级但他信仰上帝,看透人间疾苦,以善行济世,后者是苦役犯,前途更是黑暗渺茫,却被米里哀感化,灵魂得以洗礼,后终于走上正途。这两个人代表了千千万万的善良与渴望做良善之人。然而里面有一个叫沙威的警探,雨果将他刻画成一个冷酷无情的人,法律成了他手中的凶器,他是封建社会忠实的拥护者,不惜把善良正义以法律的名义送进牢笼,他一手制造了芳汀的悲剧和悲惨结局,任何阳光都无法照进他的世界,他也只会给社会带来无尽的悲惨。
然而我们所处的时代已经再难感受到那种畸形的社会带给人民的种.种作文/苦难,但雨果笔下的悲惨世界依然能给现代文明深刻的启示,一法律永远要站在正义一边,站在人民一边,决不能沦为少数人为非作歹的帮凶;二传统习俗文化坚决摒弃糟粕,决不能让人民群众深受毒害;三对于儿童的教育培养关系到社会未来的发展走向,决不能不管不顾。
雨果的自序中清楚地表达了《悲惨世界》的意义所在:值此文明的鼎盛时期,只要还存在着社会压迫,只要还借助于法律和习俗硬把人间变成地狱,给人类的神圣命运制造苦难;只要本世纪的三大问题:男人因穷困而道德败坏,女人因饥饿而生活堕落,儿童因黑暗而身体孱弱,还不能全部解决;只要还在一些地区,还可能产生社会压抑,即从更广泛的意义上莱说,只要这个世界还存在着愚昧和穷困,那么,这一类书籍就不是虚设无用的。
由此我们可以想象,即使今天的世界仍不是一个真正和平的世界,悲惨的消息依然从遥远的异国地域传来,悲剧依然在一些地区上演,如何让悲惨的世界变得和平美好,这是人类永恒的思考。
经典永远不朽。在初秋的阳光里我又一次翻阅了《悲惨世界》。当时统治的社会,是多么的惨不忍睹,冉阿让被迫无奈地在面包铺里偷了一块面包,却被判了五年苦役,四次越狱都得不到自由,而是十九年的苦役。冉阿让进去的时候,青春年少,出来的时候,老气横秋。这是怎样的一种社会,他是如何挨过了这么多年的折磨。苦役生活使他灵魂上升,也使他堕落。也许,改变他的正是那个主教,他偷了主教的东西,主教却没有责备他还送了他东西。主教说,他救赎的是冉阿让的灵魂。
正是这样,那个囚犯冉阿让消失了,乐善好施的马德兰出现了。经市民推选,他成了市长他的改变它的坚持就是那位主角非凡的宽厚惊人的慈爱让他受到了极大的震动。他的形象在这一刻成为了书中最光辉的量的亮点。
冉阿让不断地帮助一个又一个人。可,在他遭遇劫难时真正关心他人的却寥寥无几。泰戈尔说:“我想我将为你忧伤,还将用金色的诗歌铸成你孤寂的形象,供养在我心里。
故事里,我看到了寂寞无处不在,它不论何时都夹杂在里,那种压抑的感觉让我心口窒息。不是我觉得冉阿让在那种美好欢乐的气氛中逝去,不是最好的结局,而是觉得正是这样的环境才让人更加沉湎于悲痛之中。
《悲惨世界》中没有提到一个“悲”字,可全书却处处被一层似有若无的悲伤笼罩着,看似平静简单的语言却让人心头所凉。
孤独是这个世界上最可怕的东西吧,它是魔鬼手中用来交换青春的咒符。书中的冉阿让可以在自己苍老的身躯上背负起来一个受伤的年轻人,穿过整个巴黎市区的下水道。那个时候,他健康得可以再活上一个六十年。他把柯赛特视为自己的女儿,让她这个从未领略过父亲、朋友的感情的人得到了极大的安慰。柯赛特成了他生命中的一道光,可是当柯赛特与马吕斯结婚后,他却经受不住孤独的侵袭,在安乐富足的家中迅速衰老逝去了。
真正催人老的不是无情的岁月,而是吞噬人心灵的孤独。其实,也并不是到了老的时候才会觉得孤独吧,主要是那颗心经历的太多,痛苦了太久,冉阿让在在很早之前便是孤独的吧,只是,熬到了晚年,才越发力不从心。
这便是事实?没错,就是如此。
在书中,出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份,饱受着他人的歧视。社会的不公与排斥,一点点的磨灭了他重新做人的希望,改过向善的信心。是慈悲为怀的主教伸出慷慨的,无私的援助之手收容了走投无路的冉阿让。他不仅不计较冉阿让偷他的银器具,反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道:“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉,用这些钱让自己过得好一些。”
我开始深深的感悟到,原来,在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的世外圣人存在,正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让,是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火,使他彻底悔悟,开始新的生活。所以说,冉阿让的命运并不是永远都是那么的悲惨,悲惨的是那时候的整个世界观,就是因为有了主教这样的人,整个世界才有了救世主,整个世界才有可能在水生火热之中艰苦摸索前进。
在主教的感化下,冉阿让开始变得乐于助人,见义勇为得到人民的爱戴,摇身一变成了受人尊敬的市长。 这一切得转变使我既倍感欣慰。从囚犯到市长,简直是天壤之别,这无疑是人性的巨大转变。
面对着穷困潦倒,世态炎凉,将会产生两种人:第一种是卑微低劣的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第,他为了钱财不惜一切,一会声称是演员,一会儿又变成了画家,但他再高明也无论如何掩盖不住他丑陋本性的事实。
其实,在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者;在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者;还有小到考试作弊的人……
作者想告诉我们的是:做一个真正的自己,任何刻意的伪装都将被识破,虚伪在事实面前只有被革灭。另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执,曾一味追捕他的警长沙威。
我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我们身边多一些主教般光明的使者,愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心,更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人,世界需要这样的人。只有这样,我们才能创造我们的生活,创造出一个善良、和睦、光明的世界。
在假期里,我读了《悲惨世界》这本书。我深深地熟悉故事的情节,它就在我的心中敲击,它是强烈的,深到无底,它是沉默的,像无梦的睡眠。这本书把世界中人性的种种改变尽收眼底,让我不禁感叹人性的微妙与世间的无奈。
书中的柯赛特、马吕斯是完美的,他们是那里最为真实的象征。每个人都有伪装,那伪装下的心正是当社时黑暗的社会色彩。可他们,却在这样的环境下,仍能坚强的生活仍能活出最真实的自己,也仍然具有真诚与善良写到这 里我也只是在阐述仅仅是在阐述最使我感动的,是冉阿让这个伟大的形象。冉阿让我感慨,令我敬佩
当时统治的社会,是那么的惨不忍睹,是那么的黑暗,冉阿让被迫无奈在面包铺里偷了一块面包,却被判了五年苦役,四次越狱都得不到自由,而是十九年的苦役。冉阿让进去的时候,青春年少,出来的时候,老气横秋。这是一种怎样的社会,他是怎样挨过了这些年来的折磨,苦役生活使他的灵魂一面上升,一面堕落。也许,改变他的正是那个主教,他偷了主教的东西,而主教却没有责备他,还送了他另外的东西。主教说,他赎的是冉阿让的灵魂。十九年来,冉阿让第一次流下了眼泪。
正是这样那个囚犯形象的冉阿让从此消失了,乐善好施的马德兰出现了。经市民推选,为了市长。他的改变他的坚持,是那位主教非凡的宽厚,惊人的宽容让他的心受到了极大的震动。他的形象,在这一刻成为了书中最为光辉的亮点冉阿让不断地帮助一个又一个人,可在他遭遇劫难、人生中最黑暗的时候真正帮助过他发自内心关心他的人,竟还没有寥寥数人!
故事里我看到了寂寞到两个字的影子,夹杂在字里行间,那种压抑的感觉让我的心口窒息,心灵上的枷锁锁住的并不是观看幸福的双眼,真正封锁住的是一个人内心的寂寞把寂寞藏匿在心底,就会永远都得不到真正的释放。
《悲惨世界》这本书中没有提到一个悲字可全书却被一层层若有若无的悲伤笼罩着看似平静简单的语言却让人心头所凉,这种情感从书的一开始就有。
真正催人老的并不是无情的岁月而是吞噬人灵魂的寂寞。人到老的时候才会党得寂寞,主要是那颗心,是经历的太多,痛苦的太久,才会饱受沧桑,才会越发寂寞。
久而久之我们更要好好地充实自我的生活,让生命点亮。
《悲惨世界》这本书读完以后,整个人陷进一种难以言明的感动,我被主人公冉阿让的伟大精神所感动。冉阿让作为主人公,他有十分曲折的经历:首先是浑浑噩噩的流浪,有功成名就市长的时候,有被追杀的逃亡时期,有隐居的时期。他本是一个普通人因为家境逼迫,偷了一个面包,而被关押九年,他本是个无罪人却被残酷的现实给毁了多年的痛苦监狱生活使他变成了野兽从而失去了人性。
后来他越狱了。他穿着破破烂烂的衣服走在街上所有人都避着他视他为细菌了他。当晚他留宿在涅迪主教家,他居然想杀了涅迪主教,只是为了偷走他家的银烛台和盘子。但是主教宽恕了他。放了他走。后来他当上了某市的市长,得到了人民的尊敬。他也为市民做出了很多贡献,但是警察沙威却不肯放过他。成为市长的冉阿让被称作马德兰先生。他为人非常正直仁爱。他就落魄在女人的芳汀,最后收留了她的孤女柯塞特,最后都做着正义的事,对于这点,我非常尊重。
一个人能把自己的利益奉献给别人,只是很伟大的。从一个犯人到一个让人尊重而且善良的人能为别人服务的人,冉阿让做到了这种转变。这体现一种人文精神,是对人道德的歌颂。然而这部世界名着,他却可以把世界中人性的各种改变尽收眼前,让我不得不惊叹人性的微妙,更让我为雨果这位文学巨匠写上佩服二字。不得不感叹当时阶级社会对穷人的残暴;也感叹人们你与我诈的阴险;作者雨果把法国人底层人民的苦难,归之于法律所照成的社会压迫。整部小说的目的就是揭露这种社会压迫使人间变成地狱。
在《悲惨世界》这本书里,贴现了作者对底层劳动人民的同情,也体现了对黑暗社会的不甘抗议。但愿我们身边多一些像主教般的慈善之人,传承无私善良的精神,让更多人参加到这个队伍来助人为乐,见义勇为。这个社会需要这样的人吗,这个世界需要这样的人,只有我们能创造出和谐的社会。
在假期中我读了雨过写的《悲惨世界》,令我很有感悟。
这本书主要讲了:一位失业的短工由于偷了一块面包就被判进监狱,做了十九年苦役生活。出狱后,所有人都讨厌他,于是,他不再相信任何人,性格也变得凶狠而孤僻。之后受到一位主教的感化,决定重新做人,一心为善。其间,还与警察沙威发生数次冲突。因为一个毫无血缘,不相干的老人而再一次宣布自己是冉阿让,又进入监狱。为了穷人芳汀和她的女儿,他以终身苦役来做赌注,又越狱了。为了照顾珂赛特,就过上了四处逃亡的日子。最后,珂赛特获得了幸福,而冉阿让也在孤独中死去。
读完这本书,使我明白在生活中一定要真诚待人,即使以前有过不足之处,也要努力改正,要勇于奉献,要以帮助人为乐趣,要热情待人。给身边那些贫苦困难的人,给予温暖。如过你是那种心存恶意的人终究会受到报应的。而善良的,为人民服务的人终会感化世界任何一个人。而且要做一个真实的自己,而不是虚伪的。
在生活中同样也有一些乐于助人的好人。在网上我就看到了这样一则消息:
胡立唐是东阳人,曾入过狱,一直找不到工作,家人也不知去了何处.后来在乡校食堂工作的王荷花收留了他,对他格外照顾.就像一家人一样.又在乡校里教书.时间过得很快,王荷花夫妇年纪大了,膝下有没有儿女,胡立唐就像儿子一样照顾他们.胡立唐退休后,待在大岭村,一直照顾王荷花,无怨无悔。
也许我们很难改变别人,但我们可以改变自己,让自己的心中拥有一片光明,用善和爱来对待身边的每一个人,用心灵去给予他们更多的温暖,这个世界就会充满爱的阳光!
当气息只剩下最后一缕,曾经的奔波逃亡与惊心动魄都像潮水渐渐退落,生命的风停了下来,如尘埃一般的人啊,渐渐朝着沉寂的土地落定,沉睡以前,他用最后的气息发出了赞美。那一瞬间,唤醒了周围的一切,前面的每一个字,每一个惊心动魄的经历,每一个挣扎的夜晚,每一个出现又死去的人,像是被号角呼召,都一起涌向了这一句话。
是啊,这世界是悲惨的,这悲惨的是真实的;却不是绝望的,不至绝望也是真实的。
冉阿让是一条光明的线,从悲惨的世界里走过,走向了光明的终点。但冉阿让不是英雄,不是圣人,不是一个我们要雕形塑像去赞美的人。我知道,因为我和他一样,是靠着神的恩典在这罪恶且悲惨的世界生活的人。
这世界是悲惨的。贫穷用生命威胁着人去犯罪,犯罪的人一生都背着罪名;诡诈欺压着愚昧的老实人,逼着她卖掉灵魂去换取铜币,人们背着手在一边恶毒地催逼;饥寒交迫的残酷中却学会了善良和正义的孩子,不知不觉中帮助了自己的兄弟,擦身而过的父亲,像当初丢掉他一样将口水吐掉;人们愚昧地在形式中寻找救恩,逼着自己成为无爱无恨的冷冰的机器;人们指望在战争与暴动中,在鲜血中,在死亡中,击败这样的悲惨,他们喊博爱、自由、平等,却在鲜红的血液中倒下。
但在这世界里不至于绝望。在这里有这样一个人:普通的农民,因贫穷与饥饿,偷了面包成为苦役犯,一生的苦役犯。在监狱里被暴力和冷酷充满,拥有逃离的技巧和凶猛的力量。本来是要在这悲惨的世界中增加一股循环的力量的人。背着罪名,被监牢之外的人往死亡之地推,却来到了神的面前,主教生命的烛火点燃到他的身上。从他跪下来的那刻,他的生命就走向了另一个方向。
即使依旧有苦难和律法追逼着,却总是在千钧一发之际,境遇的齿轮给他开一条出路。他也曾恍惚中重新被捕,却在救人之后得以逃离;他脱离了已死的身份成为成功的企业家;命运又给了他选择,有人被顶替他的罪名,他挣扎了整整一夜,放弃了他的一切,承认他的罪名;被捕后的继续逃离,在黑暗中生活的日子里,他有一位支撑他带给他爱的安慰的养女;却依旧被罪恶和律法紧追不放,在那个死胡同里,他却被那巧妙的结构挡住了身体,被曾经帮助的一位老人救下;一直想一口将他吞下的恶犬设下的陷阱,他以行善的心落入其中又差点进入律法的网罗里;当他觉得一切都可以安定之时,他的支柱---女儿爱上了另一个人,被动地要面对这样的分离,他却在那样一个死亡是再正常不过的暴动现场,释放了紧追他不放的警官,救了女儿心爱的人,从那错综复杂如蛛网一般的地下阴沟里背着他逃生,在黑暗和死亡不断地威胁中终于到了光明的边缘却被铁门挡住,再一次陷入绝望之中,却奇妙地被那随时想要吞他入肚的恶犬所救;紧追不放的律法也停了,低头了,死去了。在最后的那一夜,他再一次处于痛苦的挣扎里,和从前一样,没有人知道他的身份,但是他自己必须承认;没有人知道他是个罪人,但是他要自己说。
他舍不得将他的女儿从他的生命里割去,因那就是在生生地将他的心割开,可是他需要割去。他主动将他的女儿推向幸福,因为他即将死去。
他安排好了一切,他失去了心和气息,他要死了,在失去的痛苦里,他独自在床榻上奄奄一息。在那他不知道的地方,恶犬舔着尖牙指望一口将他吞吃下去,却只咬掉了他挡在外面的破旧褴褛,露出了里面如真金般的心,真相就这样被显明。当他睁开眼睛,他所爱的人在他面前,在他不知道的时候,恩典在运作,来到他的面前。
当尘埃即将落地,那一声轻轻的感恩,汇集了从前经历的一切,一切都是可以理解的,一切都是自然而然的,因为足以证明神是慈悲的。这不是虚构的小说表达出那虚妄的愿望,而是神真实的恩典在世界运行。