《童年》一书为我们展现了一个可怕的小市民王国。卡希林王国“不喜欢好人”,在这里人与人之间“弥漫着剧烈的故意”,这里司空见惯的是暴力、欺诈、损人利己、幸灾乐祸和骨肉相残,这里榨干了工人格里戈里和小茨冈人的血汗,这里容不得一丁点儿科知识的火花。在这黑暗王国里,只有外婆心地善良,乐于助人,她爱憎万分,在危难来临时刻非常果敢,对生活始终抱着乐观的态度。
记叙了主人公成长、生活的历程,描写了那令人窒息的、充满可怕景象的狭小天地。阿廖沙四岁时,父亲就死了,于是跟着外祖父、外祖母过着贫寒、艰苦的生活。外祖父有着矛盾复杂的性格,他的内心有善良的一面,但贪婪金钱腐蚀了他的灵魂。在这冷冰冰的世界里,只有外祖母庇护、关心着他,给予他无限的温情和钟爱,并对他进行了有益的教导。他敢于反抗毒打他的外公,斥骂丧心病狂的舅舅,拿起小刀保护母亲免受继父的虐待;另一方面,他又能奋不顾身抢救落井的邻家小少爷,和穷孩子结伙捡破烂帮助家庭生计;他还爱在雪 地上观察小鸟的生活;用勤劳的双手在花园里营造自己的一角阿廖沙的童年虽然有许多不幸,从另一意义上说,却也是一段充满了身心感受的丰富人生。
从书中我懂得了许多做人处事的道理:在逆境中我们要战胜黑暗,有一颗纯洁的心灵。要牢记黑暗是永远不能战胜光明的,我们永远归属正义的一方,同时在逆境中也能锻炼我们的意志力 。
我们多幸福啊,被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中,听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着你品尝;你想要什么,就给你什么;如果有人欺负你,大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢?高尔基很少有安宁的日子,几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白,那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢?这些毫无意义的事情值得他们去做吗?
所以,我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴,努力学习,千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境,这样美好的童年生活,我们再不好好学习,那就太对不起父母了。
如今,眼看童年就要走了,迎来的是充满活力的少年,让我们珍惜童年的最后一刻,稍不留神,童年就会离我们远去,抓住童年最后的时光,留下我们对童年最美好的印象吧!
读了《童年》这本书以后,不仅让我珍惜这美好的童年,还让我懂得了应该怎样做人和做事。
《童年》是高尔基的自传小说三部曲的第一部,第二、三部为《在人间》和《我的大学》。它向我们生动地叙述了19世界70到80年代的俄国社会风貌。
读完《童年》后,我觉得高尔基很可怜,悲惨,令人怜悯!!我感受到了高尔基的悲惨遭遇,同时觉得我是幸运的。因为我比他要幸福很多,因为我的童年生活是丰富而又多彩;我的童年生活是幸福而又充满自由;我的童年生活有父母的宠爱、老师的关怀、同学的友爱,因此我的童年生活甜蜜得让我陶醉。而高尔基3岁时,因为父亲病故,他的母亲将他带回了娘家。可惜他的外公是个自私、贪婪而又专横的小业主,残酷剥削雇工,放高利贷,可是资本主义俄国的发展打断了外公的发财梦,由此他破了产以至于贫困潦倒。他的母亲改嫁之后,又因为生病而死亡。同时,十一岁的他被他的外公残忍地赶出了家门,到社会上自谋生路……
文中我最喜欢外祖母,她有种特殊的亲和力。她保护着高尔基不受邪恶力量侵噬,用善良的心驱走高尔基内心的邪恶。她最喜欢给高尔基讲童话故事,通过她所讲的故事,让高尔基从小就辨别善与恶。外祖母慈祥善良,聪明能干,热爱生活,对谁都很忍让,有着圣徒一般的胸怀。她如一盏明灯,照亮高尔基脆弱而孤独的心。所以我觉得她对高尔基的教育影响和改变了高尔基的一生!!
每个人都有童年,并且每个人的童年都不尽相同,但是,我们每个人的童年有高尔基那么悲惨吗?不,我们没有,高尔基的童年没有我们幸福,家庭也没有我们美满。高尔基真实地描述了自已苦难的童年,在这样艰苦的环境下高尔基也能成才,真让我佩服。我不禁为自己庆幸,因为我没有出生在那个时代,也不用受到这种苦,我并没有失去我的父母……我感到很幸福,因为我的童年无比的开心快乐,我是爸爸妈妈掌心里的宝,我快乐并享受着!!!我要好好珍惜,更要好好抓住童年的尾巴,努力学习,千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境,这样美好的童年生活,我再不好好学习,那就太对不起爸爸妈妈了。
在生活中,很多的人面对艰辛和苦难会选择望而止步。高尔基却告诉我们,你只有勇往直前才会得到成功的喜悦。这就是巨人的力量!《童年》这本书,让我懂得了执着求知、不怕困难、持之以恒!!我应该用这样积极的态度对待学习和生活!
童年是我们一生中最幸福,最快乐,最无忧无虑的时候,尽情的玩,得到来自父母爷爷奶奶的关心与疼爱,如一场甜甜的梦。而,对于生活在沙俄时期的阿廖沙来说,童年却并非如此。
《童年》是高尔基的自传体小说。稳文中的阿廖沙三岁失去了父亲,成为了一个不幸的孩子。母亲带着他来到了外祖父那里居住。从此,他的噩梦便开始了。在这里,小小的阿廖沙亲眼目睹了当时那个社会的残酷与黑暗,使得他小小的心里便充满了阴影。随着外祖父染坊的一天天衰败,外祖父变得越来越暴躁,狠毒,经常用鞭子抽打可怜的阿廖沙。他的工人不小心然错了布,都会被他抽的昏过去。幸好,在这里,还有疼爱他的外祖母,给他的黑暗生活带来一点温暖。他目睹了他两个舅舅为分家而经常吵架斗殴。阿廖沙在这个黑暗的地方,度过了他的童年。
这是一部令人心酸的小说。亲身的经历,使得这部小说的渲染力很强。一个五六岁的孩子,懵懵懂懂的孩子。却真实的目睹了这个社会的黑暗,受尽了虐待,受尽了辱骂。简直像生活在地狱一般,在这里,一个五六岁的孩子看到了血腥,看到了兽性,当然,也看到了那个时代社会最底层的真实生活。他就像在一个阴冷,幽闭的空间里一样。
所幸,这个世界还有爱他的人。疼爱她的外祖母,还有乐观纯朴的小茨冈、正直的老工人格里高里、献身于科学的知识分子“好事情”。他们教会这个孩子什么是爱,什么是温暖,什么是光明。使得这个绝望的孩子在黑暗中能够看见一丝光明,一点希望,并引导他成为一个正直,有爱心的人。
再来看看我们的生活。
这是一个充满爱的社会,没有沙皇,没有歧视,没有虐待。我们如此幸福。有那么多爱我们的人,没天为我们嘘寒问暖,照顾我们。但,我们曾多少次与他们发生争执,我们曾多少次冲他们吼叫。我们谁曾看见过,半夜,月光下,他们悄然落下的眼泪。而他们,却依然爱着我们,给予我们无私的爱,才能成长。我们是不是应该体谅一下他们,回报他们。看到阿廖沙的童年,想起我们的实际,我们应该做点什么,我们的心里会不会泛起涟漪?
童年,再回过头来看童年,会不会有一种别样的滋味?
读童年有感读了《童年》这本书,我心里久久不能平静,想了许多许多。高尔基那悲惨、令人怜悯的故事,顿时把我吸引住了。故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。
故事主要写了高尔基童年时的痛苦生活,在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里,幼小的“我”过早地体会到人间的痛苦和丑恶,小小的心灵因受到许多打击而深深震动。而外祖母和那些像外祖母一样的人,保护和支持了“我”……从而展示了充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活,令我们深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶,老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木,和年轻一代反抗黑暗、奴役,追求自由、光明的苦难历程。
这时,我的鼻子不禁一酸,为高尔基悲惨的童年生活而伤痛。我依然含着泪水,终于把这个催人下泪的故事看完了……
想着想着,我们现在的社会中,不还是有贫富之分、不平等的看待吗?当我们走在街上,随处可见一些衣衫褴褛的乞丐,楚楚可怜的小孩子和孤苦无依的老人。这见证了现时社会官员的无能、贪污成矩的不良风气。试问社会怎能会有进步呢?怎能会繁荣昌盛呢?怎能会迈向新的旅程呢?从那个时候起,我心里就暗暗萌生了一个念头:长大以后,要当一个万人景仰的大英雄,把千千万万个像乞丐那样可怜、无家可归的穷人从恶霸的威胁和利用下,一个个地拯救出来……慢慢地,慢慢地,这颗种子不知何时从我心里缓缓地萌发了,而且那样的坚固、结实……
这时,我的脑子里也随着产生了一个新奇的想法:如果我是一个市长,那该多好啊!要是真的能实现理想,我必定救人们于水深火热之中!
能把幻想变成现实,那一定是很美好的。我期望自己忽然长大成人,当上了我市市长,我要尽自己的能力,领导各阶层人民,把我市建设成为第一的城市。要我市舍弃以前的旧面目,不再希望有高尔基那童年般的生活。当我一上任,会执行任务:第一:严厉打击违法犯罪活动,抓好社会治安管理。因为只有这样做,社会才会进步,才不再有“贪污”的现象,人们才不再过上被压迫的生活。第二:抓好教育事业。要多设一些专门学校,让失学儿童读上书,使学生能茁壮地成长成为国之栋梁。这样不但可以减少无依的儿童,还可以为国家培育人才。其次,还要多设儿童场所,发展儿童的智力,锻炼儿童的身体,做到劳逸结合。第三:设老人福利院。无论是孤寡老人,还是退休职工、干部,都可以搬进去休养,享受晚年的幸福生活。并且特意派出专门人员为老人服务。这样便能够减少孤苦无依的老人。待到所有设施都实行后,我相信乞丐必定由多变少,由少变无,那时侯的我市一定更好、更美、更繁荣。
虽然这只是一个孩子的愿望,但我相信凭着自己的努力,这个理想一定会实现的。为了能早日实现这个理想,我要认真刻苦地学习,汲取广博的知识,如同即将冲锋的战士,做好了出发前的准备!
在这个寒假里,我读了著名前苏联俄罗斯作家高尔基写的三部自传体小说之一《童年》。
这部小说描写了作家童年时代的生活经历,反映了小主人公阿廖沙在父亲去世以后,随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。
首先我觉得小主人公是一个非常可怜的孩子,他自幼丧父,又在十一岁丧母,外祖父也破了产,他只好走上社会,独立谋生。
其次,我觉得阿廖沙是一个对外面的世界充满好奇的孩子,也就是说对自由生活的热烈追求。在本书第七卷中写到了小主人公常常受到整条街上孩子们的痛打,通常是鼻子被打出了血,嘴唇也被打破,脸上到处是青一块、紫一块的,浑身都是土。外祖父下了禁令不许他再跑到街上去了。如果大街上静悄悄的,大街对他就不那么有吸引力了,可是一听到孩子们快乐的喧嚷声,他就顾不得外祖父的禁令,从院子里溜出去了。可见,阿廖沙也是一个比较贪玩的孩子,我还可以再举一个例子。在本书的最后,作者写道:从开学的第一天起,学校就引起他的厌恶,因为教师和神甫都不喜欢他,后来神甫让他退学,不过这并不使他伤心,他离开了学校,一直到放学之前都在镇上的几条肮脏的街上闲逛,细细地察看镇上的喧闹的生活。尽管如此,但作者又是一个知错就改、善于听取别人意见的人。后来学校来了一个叫赫里桑夫的主教,他认真地跟小主人公交谈了一番,使他十分激动,所以也就表现得比水还要安稳,比小草还要顺从。
从这个被真实记述下来的历程中,我们可以看出少年时代的高尔基对自由的热烈追求。
童年,童年,童年呀!
我们爱着的童年,我们念着的童年。童年的我们,开心地笑,快乐地笑,无忧无虑的成长,有大米饭吃,有好衣服穿,可以乐滋滋地数长辈给我们的零用钱,还可以进学校上学。而高尔基的童年是多么的悲惨,多么的`可怜,幼年丧父,不得不跟着脾气暴躁的爷外公和慈祥的外婆生活,又接二连三地失去了朋友和亲人。几年后,又失去了他的母亲,外公外婆又分了家,迫于穷困他不得不早早的走上了社会。来自:作文大全他的经历,在我们眼中简直就是不可想象。如果把我们的童年生活比作天堂,那么就可以说高尔基的童年生活对我们来说就是地狱。没有了父亲的疼爱,只有外公的严厉;没有了母亲的关爱,却得到了外婆的疼惜;没有了快乐的笑声,但却自己寻找快乐;他努力寻找快乐,寻找幸福,虽然会挨外公打,会受外公骂,但他总是那么“犟”,那么执着,为此,我十分佩服他。但是我想他也很幸运,有一个这么好的外婆,脾气好,性子也不急,总是对每一个人都很好,都很关心他们,即使受到了高尔基外公的欺负也不哭不闹,总是很好的告诫她外公,很好的告诫高尔基不要像他外公一样,要好好的生活,善待他人。
但是我想,现在和他的身世差不多的人也不在小数吧,家庭穷困,或者还有一群弟弟妹妹,长辈们不可能总关照着你,会有委屈,会有伤心,但我认为要学会理解他人,关心他人,善待他人,要有一颗感恩的心。比起他们来,我是一个幸运的宝贝,有爸爸妈妈疼,有长辈们爱,更有好朋友陪伴,生活得很好很好,很快乐很快乐,很幸福很幸福。所以,我想我也应该要学会感恩,学会感谢爸爸妈妈为我的付出,学会感谢亲朋好友对我的关心与帮助。有了他们,有了他们的关爱,我的童年不再干白枯燥而是丰富多彩,不再难过而是快乐!
我们,不该要求亲人们,朋友们一定要时时刻刻关爱自己,我们要自立、自强,像高尔基那样在逆境中发愤图强。我们,该学会付出而不是索取!
愿我们的童年都是美好与快乐!
在小说中,阿廖沙以故事的讲述者和主人公的双重身份,叙述了自己幼年时代的生活,反映了作家童年时代的艰辛以及对光明和真理不懈的追求。在这本小说里,每一个人物都有自己的灵魂。阿廖沙:好学、求知欲强、有着敏锐的感知力和观察力;外祖母:慈祥善良、聪明能干、热爱生活;外祖父:内心也有善良的一面,但是愚昧落后、自私野蛮、目光短浅……
在这本书中,使我感慨万分的是第四章——家里失火。还记得在高尔基笔下的情景是这样的:“外祖母严厉地、声音坚决地指挥着,而外祖父却低声号哭;外祖母的样子把我吓坏了:她头上顶着空口袋,身上裹着马杯,直冲着火跑了进去。”家里失火这么大一件事,外祖父身为一家之主,既然在哭,而外祖母却挺身冲进火海,能救多少是多少。这表明了外祖父和外祖母的性格截然不同。外祖母善良、温柔的背后隐藏着坚强、勇敢,镇定的性格,是个名副其实的女汉子;而外祖父却一直在用自己暴虐的脾气来掩藏自己的懦弱。
其实在现实生活中像这样的例子也有很多在一些家庭里的“小皇帝”、“小公主”,平时在家里衣来伸手饭来张口。爷爷、奶奶、外公、外婆对他们无限宠爱,任由他们使唤。他们的无理取闹换来的只老人们笑哈哈的说:“他们还小不懂事!”可是,让他们离开家人,参加一些竞赛或者团体活动。只要他们提出的意见得不到采纳,就会像泄了气的皮球,在一旁生闷气或独自悲伤;有时比赛输了,他们甚至会放声大哭,完全失控。他们之所以会这样,就是因为从小没有养成面对痛苦的态度,内心极其脆弱。但是也有一些人,从小接受的教育就刚好相反,这些人就能够坦然接受挫折,养成宽广的心胸,遇到不如意的事情,他们很快就会走出阴影,重新振作,重新开始。
读了《童年》这本书,我知道了一些道理:思想改变行为,行为养成习惯,习惯形成性格,性格决定命运。就像在《童年》里的一句话“我们的生活是令人惊奇的,这不仅因为在我们的生活中这层充满种种畜生般的坏事的土壤是如此富饶和肥沃,而且还因为从这层土壤里仍然胜利地生长出鲜明,健康,富有创造性的东西,生长着善良的人所固有的善良,这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望,希望光明的,人道的生活终将苏生。”
寒假,竟然读起了这样一本略显沉重的书——《童年的消逝》。该书分为两个部分。第一部分主要表述“童年”这个概念的起源;第二部分将人们置身于现代时空,一切信息都能够在成人和儿童之间共享,成人和儿童之间的界限逐渐模糊,儿童几乎都被迫提早进入充满冲突、战争、性爱、暴力的成人世界,“童年”逐渐消逝。在书中,作者并没有就童年的消逝提出有建设性的挽救办法,只是通过想象的产生深究其原因,通过对本质世界的剖析给人们以惊醒。说实在的,这本书读着有些吃力,因为追溯的源头有些久远,因为这方面阅读材料的缺乏,但不得不去面对的是作者确实提出了一个现实的问题——童年在消逝。童年消逝的证据以不同形式出现,毋容置疑:“电视时代,一切信息都能够在成人和儿童之间共享,成人和儿童之间的界限逐渐模糊,儿童几乎都被迫提早进入充满冲突、战争、暴力的成人世界,‘童年’逐渐消逝。”
印象特别深的是小时候去上学总要经过一片苗圃,里面有松树,有广玉兰,有很多我们不认识的树木,我们可以在苗圃里玩捉迷藏,我们还可以晚回家,只是为了在苗圃里挖野生姜,总觉得我们小时候真的很纯粹,没有电视,没有网络,但是我们有着大把的时光做自己喜欢的"事儿,但是不知道从什么时候起,我们的孩子爱上了手机,爱上了手游,甚至大人们都沾沾自喜的觉得孩子太聪明了,没人教如何操作,孩子都可以轻松地掌握手机功能,自如地玩耍,这是一种进步,但同时,当你在打王者荣耀的时候,可笑的发现互联网那一端的竞争对手却是自己的孩子,那么这到底是一种进步还是一种童年的消逝呢?我们的孩子或许就失去了她们这个年龄时段可以去体验的事儿。
但我们抛开自己的童年,在历史变迁的背景下,在老年人都会使用移动支付的背景下,我们孩子的这些所了解、接触的世界或许也就是她们的“童年”世界,只是这个“童年”的界定已经变得非常模糊,毕竟电子时代的来临是不可逆转的趋势,或者说本身是社会的进步,人类不可能返回过去,我们小时候那个在林子里奔跑、挖笋的记忆只能说属于那个时代的“伊甸园”,我们只能带着对梦境的回忆,勇敢的面对今天的儿童,让他们离幸福比以往更近,这是我们这个时代教育所面临的任务与挑战。
正如书中在最后提出的“有没有社会机构足够强大,并全心全意地抵制童年消亡的现象?”那只有两个机构对这个问题感兴趣:一个是家庭,一个是学校。其实,现代社会家庭的结构和权威已经严重的削弱,家长对年轻人所接触的信息环境完全丧失了控制或者说由于媒介的天地越来越大,许多家长对自己抚养孩子的能力已经丧失了信心。我想这也是在信息时代的今天,我们的家庭需要去面临的挑战,只有在这样的教育环境中找到一个平衡点,才能为孩子的童年添上一笔色彩;另一个机构——学校,作为学校教育的一份子,我们可以认识到儿童和成人之间存在差异,但不得不承认学校的权威也在日渐下降,教师的职业幸福感在下降,学校更多的在向“服务业”转型,我们的教育也变得越来越小心翼翼,当然这些都是从大环境层面而言的,从教育从业者的角度来说,我们也必须去避免成为电视的产物,我们必须有所坚守,否则童年的消逝会加剧,我们所有的抵制会失去它的力量。
《童年的消逝》作者是尼尔·波兹曼,他是世界的媒体文化研究者和批评家,生前一直在纽约大学任教。二本书的主要内容讲的是为童年的消逝提供一个解释这种现象和以发生的理论。
本书分为两个部分。第一部分作者主要表述"童年"这个概念的起源;具体地说,就是童年起初不需要存在,而后却发展成不可避免的存在,它们各自的传播条件是什么。而第二部分作者则将我们置身于现代时空,企图揭示从谷登堡(Gutenberg)的印刷世界转换到塞缪尔?莫尔斯(SamuelMorse)的电报密码世界,这个过程使童年作为一个社会结构已经难以为继,并且实际上已经没有意义。
这本书写得很通俗,作者在书中回顾了童年产生的历史,童年的发展和命运,最后揭示出这样的一个事实:童年在消逝。不是生理上童年的消逝,而是概念的消逝。
书中举出了很多例子,说明了印刷术、书籍和电视对童年所起的影响和作用。而电视,是使童年消逝的主要因素之一,电视是人发明的,发明的当初并没有预料到它所带来的影响。电视使孩子成人化,也使成人孩子化。在现在看来,这一现象似乎更明显。
而书中所显示的媒体对时代对儿童的限制和影响,对后现代文化进行了剖析和批判,在喧嚣的消费时代发出了"救救孩子"的呼声。
在大众文化的批发复制链条上,儿童是被忽略的一环。大众文化是拒绝启蒙、消解启蒙、对抗启蒙的文化