《悲惨世界》是十九世纪法国大文豪雨果的代表作,得到了全世界读者的一致认可与赞美。这本书以冉阿让的生活经历与悲惨的遭遇为主线,贯穿全文。整本书被这根线巧妙而又自然地串在一起。
主人公冉阿让的善良与高尚情操是我感触较深的部分。正是这种善良加上高尚的情操与冷酷无情的黑暗社会形成鲜明对比,侧面反映了社会环境的恶劣。
读完《悲惨世界》使我联想到当今社会的各种丑恶现象:有的人认为有地位就可以开差距,包庇罪犯或违法犯罪……任意地胡作非为压迫百姓。有的人为了钱不惜一切去谋财害命,还有的人以为有钱就能买走一切有钱就能收买人心。有钱就可以高高在上,有钱就可以瞧不起与无视所有没钱的人……那是因为他被钱的“美貌”给吸引住了,无法自拔。钱左右了他的思想,控制了他的一切。这样的人真诚待人他们只会为了钱而想方设法地去欺骗人,去谋害人。他们是社会的垃圾,民族的败类,他们身上的气味像粪池那样恶心难闻。
这种人是世界上最矮的矮子爱的让从他身边经过的人们只能瞧见他的头顶。
我认为人不能没有金钱,因为只有拥有了金钱才能满足物质的需求,但是他永远也换不来精神的需求和高尚的情操。只有正确使用金钱你才会拥有高尚的品质
我们要真心的对待每一个人,做一个像冉阿让那样拥有高尚情操的和心地善良的人,如果有人遇到困难,我们要尽自己的努力和力量热心地帮助与关心他而不是用虚伪的面具去迷惑他。只有这样,我们的世界才会更加和谐与美好,只有这样,世界上空那盏光明的灯才不会熄灭他会永远为人们照亮前进的方向;只有这样,人们才会露出最甜美的笑容;只有这样,整个世界才会像初春开放的鲜花那样芳香,想六月绽放的骄阳似火般的鲜花那样充满活力,艳丽动人。
一部闻名遐迩的世界名著,它把惨淡荒芜世界中人性的种种改变尽收眼底,让我不禁感叹人性的微妙。当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份,饱受嫌弃鄙视。社会的不公与排斥,消弭了他重新做人,改过向善的信心。是宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投无路的冉阿让,他不仅不计较冉阿让偷他的.银器具,反而将一对银制烛台送给了他并嘱咐道:“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉,用这些钱让自己过得好一些。”我终于相信,人是可以改变人的,正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让,给了他无限的希望,使他彻底悔悟,开始新的生活。乐于助人,见义勇为得到人民的爱戴,摇身一变成了受人尊敬的市长。这一切使我既感动又欣喜。然而欣喜之余却又陷入了深深的思绪之中。从囚犯到市长,简直是天壤之别,这无疑是人性的巨大转变。面对着穷困潦倒,世态炎凉,将会产生两种人:第一种是卑微的人。
他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第,他为了钱财不惜一切进行诈骗,一会声称是演员,一会儿又变成了画家,但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者;在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者;还有小到考试作弊者……任何刻意的伪装都将被识破,虚伪不可能永久。另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。
洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执,曾一味追捕他的警长沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我们身边多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人,世界需要这样的人,只有这样我们才能创造我们的生活,创造出一个善良、和睦、光明的世界!
经典永远不朽。在初秋的阳光里我又一次翻阅了《悲惨世界》。当时统治的社会,是多么的惨不忍睹,冉阿让被迫无奈地在面包铺里偷了一块面包,却被判了五年苦役,四次越狱都得不到自由,而是十九年的苦役。冉阿让进去的时候,青春年少,出来的时候,老气横秋。这是怎样的一种社会,他是如何挨过了这么多年的折磨。苦役生活使他灵魂上升,也使他堕落。也许,改变他的正是那个主教,他偷了主教的东西,主教却没有责备他还送了他东西。主教说,他救赎的是冉阿让的灵魂。
正是这样,那个囚犯冉阿让消失了,乐善好施的马德兰出现了。经市民推选,他成了市长他的改变它的坚持就是那位主角非凡的宽厚惊人的慈爱让他受到了极大的震动。他的形象在这一刻成为了书中最光辉的量的亮点。
冉阿让不断地帮助一个又一个人。可,在他遭遇劫难时真正关心他人的却寥寥无几。泰戈尔说:“我想我将为你忧伤,还将用金色的诗歌铸成你孤寂的形象,供养在我心里。
故事里,我看到了寂寞无处不在,它不论何时都夹杂在里,那种压抑的感觉让我心口窒息。不是我觉得冉阿让在那种美好欢乐的气氛中逝去,不是最好的结局,而是觉得正是这样的环境才让人更加沉湎于悲痛之中。
《悲惨世界》中没有提到一个“悲”字,可全书却处处被一层似有若无的悲伤笼罩着,看似平静简单的语言却让人心头所凉。
孤独是这个世界上最可怕的东西吧,它是魔鬼手中用来交换青春的咒符。书中的冉阿让可以在自己苍老的身躯上背负起来一个受伤的年轻人,穿过整个巴黎市区的下水道。那个时候,他健康得可以再活上一个六十年。他把柯赛特视为自己的女儿,让她这个从未领略过父亲、朋友的感情的人得到了极大的安慰。柯赛特成了他生命中的一道光,可是当柯赛特与马吕斯结婚后,他却经受不住孤独的侵袭,在安乐富足的家中迅速衰老逝去了。
真正催人老的不是无情的岁月,而是吞噬人心灵的孤独。其实,也并不是到了老的时候才会觉得孤独吧,主要是那颗心经历的太多,痛苦了太久,冉阿让在在很早之前便是孤独的吧,只是,熬到了晚年,才越发力不从心。
这便是事实?没错,就是如此。
夜,没有星光,一片漆黑,在这宁静的黑暗里,冉阿让结束了一生的痛苦与磨难,满载欣慰与幸福,走向未知世界的光明。
缓缓合上这本书的最后一页,我的心似乎有一种无法抑制的悲痛在流淌,冉阿让永远的走了,却留下了他光辉圣洁的灵魂,回想起他一生走过的坎坷艰苦,不得不赞叹那是一部传奇——为偷一块面包,他服役9年,当他终于获得了自由,却不能被这个社会所接受,走投无路的他,遇上了好心的教主,冉阿让的一生由此而改变。几年后的冉阿让发迹成了受人尊敬的马德兰市长,他不忘教主的仁慈和善良,常常对穷苦的人施以援手,没有人知道他的身份,然而命运却让他遇上了警探沙威……他再一次被捕,被戴上了终身监禁的帽子,但是命运嘲弄了他,他不顾再次戴上越狱的罪名,逃了出来,为的就是为了完成芳汀的遗愿,从德纳第手中救出处于水深火热中的小珂赛特……在法国革命的战场上,在枪林弹雨中救了珂赛特的情人马吕斯,在女儿有了归宿后,带着赎罪的爱与欣慰长眠。
什么是人性的美丽?善良的主教告诉了我们“人之初,性本善”的道理。冉阿让从一个心存歹念的囚犯变成一个充满爱心的慈善家,就是主教的对于万物的博爱之心感召了冉阿让心底的那份仁慈,冉阿让做了一生的逃犯却做了一生的善事,是主教的那份宽容与言传身教,支撑着他勇敢向前,是主教用爱制“恶”造就了冉阿让这一为大灵魂。他的身上散发着人道主义的光茫。
世态炎凉,人们或许变得丑陋贪婪,也许乱世出英雄,这样的背景下诞生恩佐拉革命青年的领袖,风度翩翩,在策动的起事中壮烈身亡。不管怎样这世上还是有正义存在。为正义而亡,也算死得其所。我觉得主教也是一个人道主义形象,把冉阿让引入正途,让人深刻体会到仁爱的力量是无坚不摧的,能感化所有冰冷麻木的心,这也是小说一大亮点所在。
小说以冉阿让为线索,反应了法国大革命前不同阶级的人民的不同命运,而芳汀和珂赛特的悲惨遭遇,揭示了穷苦人民的悲剧,让人心痛不已。作为一个母亲,芳汀每天不辞辛劳的工作,仅仅想让女儿过上幸福的生活。迫于压力,他不得已将心爱的女儿托付给德纳第,但是德纳第却只把珂赛特当做骗取钱财的工具,珂赛特在德纳第家度过了苦难的童年生活,而芳汀却没能见到女儿最后一眼。但是正是这样一段故事,告诉了我们,苦难只是暂时的,要相信光明终能够驱散黑暗。同时,也让人们看到母性的光辉是任何时代都泯灭不了的印记。
虽然《悲惨世界》已成为那个时代的标志,但它并未被这个时代所遗弃,它永远散发着人道主义的光芒。我们这个世界,何尝没有像芳汀一样穷苦的人民?何尝没有像德纳第一样唯利是图的小人?何尝没有像教主一样博爱的人?何尝没有像马吕斯一样为爱痴狂的人?也何尝没有像冉阿让一样改过从善,成就一翻伟业的人呢?公平、自由、幸福是每个时代的追求与信仰。
世界上还是有光明的,也许我们很难改变别人,但我们可以改变自己,让自己的心中拥有一片光明,用善和爱来对待身边的每一个人,用心灵去给予他们更多的温暖,这个世界就会充满爱的阳光.就像雨果一样,虽然他已经去世了,但是也留下很多东西。
雨果走了,却给这个世界留下了光明与自由,仁爱与善良,他的思想将成为一代又一代的理想与追求。