有人说:如同生命注定死亡,我们的青春也终将褪色。然而我却说:“我们的青春永不褪色,哪怕是死亡降临的前一秒。”
青春不是生命的一个“阶段”,而是生命的一种“状态”。青春非指青春期,抑或是年轻漂亮的岁月,它是一种昂扬热烈的“生命状态”。它并不会随年龄的增长而衰退。如爱因斯坦,即使年老,却仍能和孩子们天真地打成一片,仍能做出那些让人捧腹大笑的奇怪表情。这样的他,有谁会说是一位暮气沉沉的老人,又有谁能说他的青春已经褪色?
有些人,认为青春只是生命的阶段,终将随着年龄增大而消逝,他们往往更容易在生活的打磨下提前失去青春,成为一个名副其实的“小老儿”。
要保持青春的状态,我们需要拥有乐观开朗的心。生活如同航海,总会有暴风雨的出现。这些可怕的暴风雨,往往会吹落青春的风帆,使青春褪色。而一颗乐观开朗的心,便是最好最完美的雨伞,保护着你的青春。苏轼晚年多次被贬,但乐观豁达的他依旧不改青春昂扬的姿态,一手美食,一手诗书,口唱大江东去。由此可以看出,唯有保持乐观,我们的青春才不会被风雨侵蚀。
青春的不朽更需要我们学会“忘记”。生活中的挫折,他人的是非之语,都会在你的青春上留下一道道伤痕。所受的伤害多了,你的青春也会伤痕累累,最终只能无奈地倒下。而学会忘记,你的手中就有了一瓶“云南白药”,青春上的伤痕也会加速愈合。
青春,并不意味着我们只需要热血和激情,更须难得的一份沉稳。只凭热血和激情的青春,如同流星,虽然绚丽却无法持久;只有多一份沉稳,我们的青春才能如太阳一般,耀眼而且永恒。
当今社会,有多少人因挫折而过早地老成和圆滑,又有多少人因生活的重压而变得暮气沉沉?如若他们能以乐观为盾,以激情为戈,又怎会青春早逝呢?
我们的青春应是太阳,耀眼,永恒!
遗失的童真
当暮霭沉沉之时,我们被劝说要相信楚天辽阔;当草长莺飞之时,我们被劝说要防备前方蜀道之难;当我们成长到每一个阶段时,我们都被提醒着完成不合时宜的任务。于是,童真就如那风铃,渐行渐远,消逝不见。
“孩子从卖气球的人手中牵走一个心愿”,多么可爱而美好的诗句,甚至可以想象那洋溢着灿烂的笑脸。而如今这样的笑脸在冰封冻结。本该童真的年纪,却一脸愁苦,为学业奔波。我们不应抱怨现在的孩子为何圆滑世故,我们应反省是什么造成了童真的遗失,又是什么加剧了这种遗失的势头。
反观社会,我们清醒地看到一个充满竞争意识,强调优胜劣汰的社会。当成年人大多在为金钱名利所奔波时,当与孩子共处时的谈资均为事业发展、利润亏损时,试问一张白纸又怎能不被沾染得墨迹斑斑?与此同时,将大人的不满足强加于孩子幼小的成长历程之中,狼爸、虎妈层出不穷的当下,一个孩子的童真不是被孩子淡忘,而是被一种恶性环境所扼杀。汪增祺描写金岳霖先生时,曾有金先生拿大石榴与孩子们斗鸡,上课上到一半时,捉虱子的场景。这些童真未泯的形象,让我们认识到一个学者、一个智者不应为虚浮名利勾心斗角忙碌终生,而应是对生活充满了热爱和积极的乐观情绪。
在一个鼓吹神童的媒体时代,在我心里,不是童亵渎了神,而是神亵渎了童。孩子的眼光是直线的,不会转弯,也碌如此,他能看到我们遗失的美好,他的创造、他的发问让我们看到了世界的另一面。童真的目光,或许就像是穿越时空的爱,能够照亮冰点以上的风景。
这份童真,这份初心,倘若一直坚守,如同守护一株鲜红欲滴的玫瑰,梦过于美好,守护也便更加沉重。天上人间,现实让人们知道自由不过是猎人与猎物之间的距离。但为什么现实让人们害怕得连一个梦的开端也不肯轻易地为孩子许下呢?
遗失的童真被一种潜在的暴力撕扯得支离破碎。的成长,不是小小年纪就考上了大学,不是小小年纪就深谙世俗之法,不是小小年纪就挥毫千里、琴声悠扬。我更愿看到“最喜小儿无赖,村头卧剥莲蓬”的无忧闲适之景。未来或许残酷,但心中有好奇、有想象、有创造,便不会畏惧。
有些事终要经历,那便到时深究,有些事如此美好,为何不好好珍惜?遗失的童真,带给了我们怅惘,但愿这番省悟能让天真无邪的笑声在风中散播得更久一些。
成人是人生必经的环节,然而这个环节的定义总是不十分明确,其精度应做到何种水准也往往无人关注,只有出现问题了,才会激起我们反思:何谓成人?
对于李杨的想法,其实我们都能理解,谁不希望有尊严地活着呢?在北京买房,几乎成为了一种身份和地位的象征。让自己过上好生活就是有成就的标准,这其实是太过普遍的心理。我们应当反思,是谁造就了这个少年天才如今为了自己的功利而刁难父母的行为。
我想,或许多半原因都是孩子父母的自作自受。少年天才的形成绝对不可能是一个孩子所自愿。不足10岁,正处于贪玩的年龄,而“玩”是锻炼孩子想象力与创造力的最佳方式。那么,是谁强迫他过早地去接触高深的知识,扭曲他正常的成长历程,硬生生地被“炒作”成一个少年天才?毋庸置疑,是孩子的生身父母。我认为,当今父母大多形成了一种望子成龙的病态心理。在这种心理的作用下,父母的功利与短浅的见识,在孩子幼年时就植入了问题的种子,最终导致如今的后果。
不过我们还要反思,教育就没有问题么?我想也不是的。教育体制太过模式化,从来都把考试设计成孩子的最大业务,不断灌输“与考试有关”的内容。渐渐地,孩子们都明白了一个不用说即是合理的事实:考试成绩的好坏是一种身份和地位的象征。至于什么全面发展,那都只是一纸空谈。
归根到底,是人们忽略了“成人”的精度。如果从上一代开始就能深思这个问题并做出改变,推行货真价实的素质教育;如果社会的教育方向是让孩子们积蓄能力,放眼未来,也许少一个李杨似的超常少年,却可以成就更多真正有利于社会发展的人才。
“成人”二字说起来容易,但在物欲横流的当今时代,成人的标准到底应该是什么呢?在我看来,“成人”是应该用一生来研讨总结的课题。我们不应该片面地把年龄作为衡量是否成人的唯一标准。“人性的光辉”才应当成为检验作为人是否合格的尺度。成人的精度,在于能为社会的进步而存在,而并非是一时的功利满足与物质享受。
由于爷爷、老爸挺爱喝酒的,而妈妈和奶奶有时候也会喝,所以我称我们为“爱酒之家”。
刚刚我看见爷爷又在捣鼓他的酒瓶子了,这让我想起了我们家的爱酒往事。前些年,爷爷仿佛就像对酒中了魔一样,突如其来有了一个想法:要自己泡酒喝。当时我还不太清楚泡酒的含义,只是看着家里的一小块角落从空荡荡的变成摆满了酒瓶子。爷爷先去买了好多药材回来,然后对它们进行挑选,洗涤之后放在一边。他叫妈妈买了好几个酒瓶子回来,有大的也有小的。他还拿钱给妹妹叫她到小卖部里买了好几斤酒回来。我对此感到兴致勃勃,在爷爷将要把它们泡在一起的时候,我好奇地凑过去了。酒瓶子被洗得干干净净之后,任何东西都可以从这透明的玻璃被看到。爷爷先把称好重的药材丢进了酒瓶子,然后把漏斗架在瓶口,我扶着它,爷爷就把酒缓缓地倒了进去。酒顺着漏斗落到了瓶子底部,发出空灵的滴水声。就这样,几个酒瓶子经过爷爷的手中都变成了满满当当的好料。爷爷还会托朋友去哪里买一些上等的药材,就连奶奶看了也要禁不住摇摇头,表示无可奈何,谁叫爷爷这么钟情于酒呢?
那时候爷爷和奶奶都很喜欢喝酒,几乎每天晚上吃完晚饭之后就要来一小杯酒,我且称这个为他们的“小情趣”。等到酒泡得久了一点,爷爷就会打开酒瓶子尝试它们的味道了,有时候喝下一两杯也不嫌多。只是现在爷爷的年龄逐渐大了,为了照顾好身体,他几乎不怎么喝酒了。奶奶也因为爷爷而少喝酒了,只是偶尔心情高兴会喝一点,但是喝得也不多。尽管如此,爷爷还是捣鼓他的酒瓶子,而那些泡了快年的酒依然还放在那个角落里。
可以说爸爸继承了爷爷的爱好,他也很喜欢喝酒。有时候朋友来到家里就会带来一两瓶酒,大多都是红酒,有年份比较久一点的,也有的是刚生产的。有时候老爸突然想喝了,他就会忍不住跑去开酒了。吃晚饭的时候,他看到菜品比较丰富的时候,他就会给自己倒一杯酒。就连去外面和朋友一起吃饭,他也得喝两三杯,有时候会更多,直到想睡觉了就回来了。而老妈不让老爸喝太多酒,每次老爸一要出门吃饭,她首先对他说的就是不要喝太多酒,多吃点菜。有时候老爸喝得多了可能还会惹老妈生气。
大多数我们庆祝节日的时候,就会开一瓶红酒来庆祝。爷爷奶奶是看情况喝的,老爸老妈则会倒一杯,但是老妈喝得不多。哥哥也有想过要喝酒,于是一开始只让他在爸爸的酒杯喝了一口,后来长大一点了就给他倒了半杯酒。我也很好奇为什么酒会对他们产生那么大的魔力,所以我接过妈妈的酒杯,在妈妈同意的前提下,慢慢地抿了一口。“嗯哼,这个味道有点奇怪诶”,当时我喝了一口就连忙摇手说不要了,因为我觉得这个味道跟我想象中的不太一样,有点苦涩的感觉,但是经常喝酒的人就不一样了,他们不仅酒量大,还会品酒,所以这么看来我并不适合喝酒。
虽然酒的魔力挺大的,但我还是想对爷爷和老爸说:“喝酒是一种爱好,但是我希望你们每次喝的时候都不要喝太多,要学会节制,这是对你们身体的照顾。我相信你们也都知道喝酒会伤害身体的,所以能少喝就尽量少喝一点,拥有一个好身体更为重要。”
细细数来,我们家已经堆放了好几瓶酒了,有喝了一半的,也有还没开封的,那些酒承载着爷爷的喜爱与付出,也包含着老爸的爱好和一家人对酒的钟情。