《骆驼祥子》是老舍写的一本很经典的中国名著。“祥子”是名字,而“骆驼”只是外号。祥子给我的印象很深:一个普通的车夫,勤劳、坚定。但祥子的命运,却是悲惨的。
他带着自己的希望来到北平,打算干拉车这一行。经过了三年的努力,他终于买上了属于自己的车。但在兵荒马乱的北平,不到半年,祥子的车被士兵抢去,牵回三只骆驼。祥子没有灰心,更加努力赚钱。但厄运还没有结束。祥子还没有买上车,钱却又被侦探抢去。在他与虎妞的生活中,他经过了诸多努力、磕磕碰碰,终于他又拉上了车。但好戏还没演完,悲剧又降临了。虎妞死了,祥子的车也没了,这使祥子失去了生活的信心。他不在是从前那个祥子了,他变了,变得干干净净。吃喝嫖赌,样样都干。以出卖(人赚钱,彻底成为败家子。祥子,一个原本积极向上的车夫,被逼成了一个无所不为的“人形垃圾”。
我很怜悯祥子,一个完完整整的好人被这个社会逼成垃圾,最后自甘堕落。对于这个社会,我感到悲哀,感到痛苦,感到耻辱。祥子在社会的影响下经过跌宕起伏成为垃圾。这就是社会对每个人的不公,可以说,祥子是被这个社会,这个腐败的社会害死的。
《骆驼祥子》这本书很好的讽刺了当时旧社会的腐败与无能。但是这本书也称为了我最好的教材——在任何情况下,都要保持勤劳、坚定,这让才不至于造成像祥子那样的悲剧。每个人的人生,都是如此。所以,我们应该有理想,有目标,有积极向上的心态,才能立足于社会。这,才是真正从书中学会的道理。
暑假,我曾遨游在书海里,书海中能打动我的心,就是那本伟大的《居里夫人传》。我的心头辈子为高尚的女科学家的伟大精神所深深震撼,征服了。因为居里夫人的信念感染了我,而我又是无比地崇拜这位伟大的女神。
居里夫人通过不屈努力,改变了自己的命运,诠释着一个个奇迹,让我们赞叹不已。看了这本传记,居里夫人的求学阶段和研究科学的部分在传记中描绘了出来,我总仍不住去细读几遍,并用一支黑色的水笔把感动的地方圈画出来。有时我总忍不住赞叹她几句;我赞叹她的话犹如长江的流水,说也说不完,永远不到尽头。
在我的心目中,她就是一个女神。她不仅有高尚的品质和人格,还有着巨大的贡献。她因为发现并提炼出镭,在1911年获得诺贝尔化学奖,成为世界上两次获得诺贝尔奖的第一人。但她却淡泊名利,继续研究科学。她对事业有着很深的执着,还与着无私奉献的伟大精神。
爱因斯坦曾经说过:“在我认识的所有着名人物里面,居里夫人是一个不为盛名而颠倒是非的人。”
居里夫人给我们叙写了一个个传奇,一个个奇迹。偏偏是在她最艰难的情况下,完成学业和伟大成就。她的经历告诉我们,知识是多么的可贵,如果不是因为她甘于刻苦学习并掌握知识,如果不是她那锲而不舍,顽强不屈的精神之柱支撑着,就不会发现并提炼出镭。这个伟大的成就是无人否定的,大家都崇拜她,赞颂她。
读了这本传记,使我真真切切的体会到了居里夫人的精神,现在这种精神是不断但无形地激励着我。使我明白了许多,也让我今后的人生有了新的目标和计划。我原来紧封着的“窗户”,因为我被居里夫人的精神彻底征服了;现在这扇窗户怅然、豁达地打开了。
居里夫人锲而不舍,坚定不移的精神永远照亮着我的心窗,直至成功之道。并再一次地感动了我。
今年暑假,我看了一本书,《窗边的小豆豆》,是著名的日本作家黑柳彻子写的。“小豆豆”是谁,为什么是在窗边,带着疑问,我迫不及待地拿起了书,看了起来。
书中讲述了小豆豆,其实就是作者黑柳彻子自己,上小学时一段真实的经历。小豆豆因为淘气调皮,被学校退学开除后,来到了巴学园。在小林校长和同学们的引导和陪伴下,小豆豆变成了一个能与人友好相处,大家都接受和喜欢的小姑娘了。
这本书既生活又幽默。小林校长让大家都带“山的味道、海的味道”的午饭,还要唱一首“好好嚼啊”的歌后才能吃,让大家自己策划运动会的项目,帮助残疾的孩子,不让他心里有自卑感,上课的顺序,也可以让学生们自由选择,上午上完课后,下午还可以去散步做游戏。巴学园的校长和每一个老师都很和蔼可亲,让孩子们在玩耍中学到知识。
我也希望我的童年是快乐的。幸好,我的小学,除了学习,也有很多课外活动,每个学年都有好多“节”,比如“科技节”、“体育节”、“读书节”、“艺术节”、“贸易节”等等,每个学生在各种节里既可以展现自我,也可以团队合作。我们每周二下午,还有两节社团课,每个学生都可以根据自己的兴趣爱好选择不同的社团,棋类、球类、画画、乐器、舞蹈、书法、编程,应有尽有,甚至还有“小小厨房”的社团课!
我喜欢小豆豆的学校、校长和老师,我也喜欢我的学校、老师和同学们。
初听见悠悠驼铃,觉得美妙动听,妙不可言。但再次听到时又觉得是温馨幸福的,因为,那是童年重临于我的心头之时。
在冬阳下童年里的骆驼队让我仿佛身临其境——“一个个讨价还价的声音在耳旁此起彼伏,一匹匹骆驼在路途中走的是如此寂静,仅是打头号那匹的脖子下才戴着”当、当、当“响的铃铛。我的想法有许多许多,但最多的还是增加情趣。突然,我的思路被打断了,而且是被骆驼打断的。它们上牙与下牙交错的磨来磨去,噪间虽大,但专心至志的我并没听见,反而跟着骆驼动了起来。当看完《冬阳。童年。骆驼队》时,一顾欢喜之情涌满了我的心头,因为每当想象到作者跟着骆驼磨牙,我都会情不自禁地笑起来,但最后结尾”我默默地想,慢慢地写······童年重临于我的心头。“给人的却是一种伤感之情,不过这也暗示着我们要珍惜童年。
”疯子“秀贞和英子之事,也让我泪流满面。秀贞和英子的真实友谊是令人惊喜的,秀贞失去孩子的痛苦之情在见到英子前是无处发泄的,到处闹,让人以为她是个疯子,但实际不是,她是失去了孩子由于悲伤过度而做出的不正常举动。但自从交上了英子这个朋友后,她能向英子诉说,向英子发泄心中的难过,她看到英子也能安慰自己心中的难过,她们俩玩的不亦乐乎,虽有时是悲伤的,但这是能被幸福快乐压过去的。秀贞为英子染指甲让家里人对英子平时的去向产生的怀疑,妞儿(英子的好朋友)脸上的泪坑与秀贞脸上的泪坑让英子产生了疑问”妞儿是不是秀贞的小桂子呢“最后,妞儿认了秀贞这个”妈“,但英子却走了……
《城南旧事》,让我懂得了珍惜童年的价值。
由中国封建社会时期,你会想到什么?也许你会想到封建社会的不合理制度、资产阶级对劳动人民的压迫以及政府当时的腐败与无能……而我只想到了一个封建社会奋斗者的悲哀故事,而这个故事的主人公是一个名叫祥子的人力车夫。
祥子,是一个生在农间的农村小伙,勤劳、朴实。父母双亡,失去了几亩田地。18岁的时候便跑到了城里来谋生。后来他发现,车夫这个行业是他比较喜欢的。于是,他拼命地拉车、努力地拉车,省吃俭用,生了病也不舍得去花钱治病,只是自己扛着。凭着坚忍、好强、不怕吃苦的劲头,祥子努力了三年后,终于有了一辆属于自己的车。然而,在当时那个黑暗的社会,容不得他一点的个人幻想。祥子的车不久后便被收去,人财两空。之后又不断地遭受生活中的各种打击。在虎妞难产死去、小福子也离他而去之后,祥子再也无法对生活重新充满希望,他从一个善良、朴实、自尊好强、有美好理想的优质青年,变成了一个没有灵魂、行尸走肉的社会垃圾。
是什么使祥子变成这样的?答案很明显,那就是封建社会的腐败与无能及对劳动人民的残酷压迫。祥子正是在可怕、残酷、无情、沾满无数鲜血的魔爪下。变成了一具行尸走肉的社会垃圾!由祥子的遭遇,使我想到了更多。例如:文化时期对无数知识分子的迫害,老舍先生不肯受辱投江自尽……封建社会的魔爪是可怕的、邪恶的!
现在,我们国家已改革开放多年,人民当家做主的时代已来临。人们过上了幸福生活。我们痛恨封建社会的腐败,更珍惜现在的幸福生活!
这就是祥子的事迹给予我们的启示。
读完《骆驼祥子》,一股悲伤之情油然而生。曾将勤劳朴实的祥子,最后,却变成了城市的“垃圾”,行尸走肉般的生活着。
我不禁感到伤心,为祥子感到悲哀,现实的残酷彻底击垮了祥子。他曾经一心想买上自己的车。凭着勤劳和坚忍,他终于买上了属于自己的车。但就在他高兴没多久后,他自己买的第一辆车被大兵抢去了。买第二辆车的钱被孙侦探敲诈走了。第三辆车为了给虎妞办丧事卖掉了。自己心爱的小福子也死了。残酷的现实使他最终变成了麻木,潦倒,堕落,自私,不幸的无业游民。连遭生活打击,祥子再也无法鼓起生活的勇气。
我为祥子感到惋惜,现实是残酷的,它总是与理想相碰撞。可在现实面前,祥子被一再打击,最后,他连还手的力气都没了。
在困难面前,我们是否会被生活打到呢?只要自己勇于面对困难,就不会放弃,只要不放弃,就会有希望。我们在生活中遇到的困难与祥子比起来似乎真的很渺小。可有些人就会自甘堕落,放弃自己,放弃生活,其实不妨从另一个角度来想一想。《生于忧患死于安乐》中说道:“故天降大任于是人也,必先苦其心志,饿其体肤,空乏其身,行佛乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”
在困难面前,我们应学会坚持,学会从另一个角度看待问题,看待困难,不论怎样,我们都要对自己有信心,对生活有激情,对未来有恒心,困难都已经战胜了,希望的曙光还会远吗?
今天,我读了一本日本作家——黑柳彻子写的一本小说。这本书的书名是《窗边的小豆豆》。读完之后,我有感而发。
《窗边的小豆豆》讲述了作者黑柳彻子在上小学时的一段真实故事。作者黑柳彻子因为淘气被原学校开除后,来到巴学园。在校长小林宗作的爱护和引导下,一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐渐变成了一个大家都能接受的好孩子,并奠定了她一生的基础。
代表作《窗边的小豆豆》 1981年出版后,不仅在日本,而且在全球都引起了极大的反响;1984年,联合国的官员在读完英文版的《窗边的小豆豆》后,认为“再也没有比她更了解孩子的了”,因而任命她为联合国儿童基金会亚洲历史上第一位亲善大使;载至20__年,日文版累计销量达938万册,成为日本历史上销量最大的一本书。
《窗边的小豆豆》中的主人工小豆豆令我十分震撼。小豆豆无论做什么事都非常认真。有一次,她心爱的宝贝钱包在上厕所时一不小心掉入了厕所中,她便急忙跑到校工叔叔放工具的库房里,拿了一个洒水用的长把舀子,找到便池并用舀子开始挖便池。便池被她挖成一座小山了,这时候,上课的铃声响了,她宁可不去上课也要挖到那个钱包。
我觉得小豆豆她那执着、永不放弃的精神值得我去学习。她那种坚持不懈的精神让我想到了自己。有一次,我为了一道小小的数学题所难倒,我随手把本子扔在了一边,让妈妈为我想出答案。可是,小豆豆明明可以让校工叔叔帮忙的,但她想都没想就埋着头一个劲儿地挖。生活中,因为事情太难、太复杂就轻易放弃了,把它扔在了一边。但小豆豆却没有轻易放弃,她给了我无比大的动力,让我知道了,做任何事情都要坚持不懈,不能半途而废,否则无论都么努力那都是徒劳无功。
如今我都快六年级了,可是,小豆豆才一年级,她能做到的,难道我做不到吗?
合上《狼图腾》后,心中有种冲动。这种冲动来源于黄沙,但黄沙来源于生产发展,生产发展来自人类。
从《狼图腾》的最开始到最后,有一个翻天覆地的变化,这是一个由绿茵茵的草场到光秃秃的沙漠的变化。这种变化表现了人类部分农耕人民的愚蠢行为和思想。因地制宜是自古以来的道理。草场应放牧,而不能农耕。草场经不住牛耕啊!但他们偏不听智者的话,北方的沙尘暴就是他们留下来的灾难。这是多么不公平啊!他们劳动的成果属于他们,而他们留下的灾难却留给我们,并一直到今天。如果老天右眼,真应该将黄沙全部增还给他们,让他们好好“享受”一番。
憎恨过了一些农耕人民,再将我们的视线抛到腾格里(相当于西方的上帝)去看看那儿的草原狼。
带着诚挚的心情,真诚的目光,站在远方看着他们。腾格里给理他们灵敏的耳朵,敏锐的目光,敏捷的身躯,聪明的大脑。他们的指挥决不低于人类。而他们坚强的精神和死也不屈服的毅力则大大超过人类。
难怪,由许多游牧民族把它作为民族的图腾,蒙古民谣中甚至还有狼嚎的声音。蒙古人的许多知识,技能都是从狼身上学到的。游牧民族卓越的军事才能,也来源于草原民族于草原狼群长期,残酷和从不间断的生存战争。因此,蒙古草原民族,绝对比世界上任何一个农业民族和其他游牧民族,更善战,更懂战,更具有先天的军事优势。从周,春秋战国,秦汉唐宋的历史来看,那些在人口和国力上占绝对优势的农业文明大国,却经常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎,丧权辱国。到宋末以后,干脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一个世纪。中国最后一个封建王朝清朝也是游牧民族建立的。农耕的汉族没有卓越的军事狼教官,没有狼陪练不间断的严格训练,古代汉人虽有孙子兵法也只是纸上谈兵,更何况“狼子兵法”本是孙子兵法的源头之一。
狼的军事才能令人敬佩,但狼的精神,行为更令人惊叹。如果一头狼的脚受伤了,它会把整个脚咬断,图走路方便;如果一头狼受了重伤,它的同伴会把它咬死,让它免受病痛之苦,早点享受死的安乐。
我还敬佩狼是应为狼能控制草原的生态平衡,有效的保护草原。而后来的农耕人民却大肆的捕杀狼群,他们乐意了,草原则遭殃了。
让我们背对一些破坏美丽的蒙古大草原和捕杀狼群的农耕人民,向神圣的勇敢的狼鞠躬!
今年寒假里我读了日本女作家黑柳彻子的一本书,《窗边的小豆豆》。
小豆豆是一个一年级的小学生,可她已经被老师退过一次学了。因为她对事物的好奇,不光影响到了她自己,还让许多同学无法听课以至于老师都无法讲课,所以被老师认为是一名“问题学生”。就这样,小豆豆来到了,对她影响一生的巴学园。
巴学园是一个特别的学校,它的学校只有50多名,而他的教室则是六辆废弃的电车组成。它的校长小林宗作先生竟然可以十分耐心的倾听一个小孩子讲述四个多小时。巴学园的午餐是“山的味道”和“海的味道”。因为校长觉得孩子们必须营养均衡,所以每种食物都要带。巴学院园的教育方式是尊重每个孩子、充满爱心。每个人都可以选择自己喜欢的课程。只要上午完成了课程,下午就可以出去散步,感受和亲近大自然。巴学园的运动会的奖品是蔬菜。巴学园的运动会,可以根据孩子们的特长设计项目,让残疾同学也可以得到自尊和自信。
读完这本书后,我想:要是现在我们有巴学园这样的学校对孩子们是一件多么幸福的事情啊!上课的座位都由自己来挑,上课的课程也任自己选,想上什么课就上什么课。还有许多有趣好玩的活动。最主要的是有一位像小林宗作先生那样可亲可敬的校长。
在书中,“待人接物高贵人,起心动念恶心人”,这是很大的讽刺吧。后面他们结婚以后的情节故事,将夫妻俩的“勾心斗角”表现的很突出,我感觉很难受,一对结了婚的夫妻,何以非至此,想到小时候我的父母也经常如此这般,心里有说不出的滋味,我就想,他们为什么都不能更加的理解彼此,关爱彼此,都做一个宽容的,包容的人,这不就更好吗?现实总是残酷的,大部分人都是普通人,普通人大部分都有这样那样的缺点,所以是关键在个人吧,关键在自己愿不愿意看到自己的“丑恶嘴脸”。
文章的结尾我个人感觉还可以写下去的,有些戛然而止的感觉,作者就是想给读者留下更大的想象空间吧,我是蛮希望故事会有个好结局。在走到某种境地之后,他们都幡然醒悟,其实自己都可以做一个更好的人;不仅仅是书中人物,也更是现实中人。
有的书读了,不用思考什么,就权当是娱乐消遣;有的书读了,确实得思考些什么,当我看着书中人物的生活,我也会想到我的生活,当我为书中的人物感到悲哀的时候,更重要的,是我的现实生活能不能少些悲哀,多些快乐。
“秦人不暇自哀,而后人哀之。后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也”从书中,我不仅仅领略了大家的文笔,更让我从中体会到了关于人性的更深层次的感悟。
“城外的人想进去,城内的人想出来”,推荐大家去阅读这本经典小说——《围城》。在书中,能够使自己追寻更高境界。让我们一起来读书,共同体会书的博大,体会文的乐趣!
这段时间我读了一本叫《窗边的小豆豆》的书,这是一本很有趣的书是日本的黑柳彻子写的。小豆豆是一个可爱、聪明、善良、天真、淘气的孩子。因为她的淘气还被从学校开除过。不过小豆豆刚开始不知道。被开除后她进了一所叫《巴学园》的学校。这是一个很有意思的学校,因为它的教室是一个个没有轮子的巴士车。小豆豆的妈妈很欣赏巴学园的校长先生,觉得他对教育孩子很有一套。是个好老师。
小豆豆因为淘气,所以总会在她身上发生一些奇怪的事情:比如书中有一篇故事叫做《不能跳》,孩子肯定都有一颗好奇心,小豆豆也一样比如看到沙堆会有一种想跳上去的冲动,但总有一些仔细的孩子会看看这里是否安全,如果安全就跳过去,如果危险就绕开,可小豆豆不是这样的孩子,她是一个管它危不危险跳上去再说的孩子,所以成了泥人。还有一次也是因为好奇心,看到地上有一张报纸,感觉好玩,然后又是呼的一声跳上去,结果又成了粪人。
但小豆豆却是一个非常善良的并且有很强同情心的孩子,因为学校里总有一些可怜的身体有缺陷的孩子。比如巴学园的泰明,小豆豆很快就和他成了朋友。而且不光是对人,对动物小豆豆也是如此。像书里有一篇叫做《只是闹着玩》,因为小豆豆和家里的小狗洛基玩了一个狼游戏,但小狗还是小,控制不了自己的情绪,不小心咬了小豆豆一口,小豆豆的第一反应,并不是怪小狗,而是绝对不能怪洛基,她知道小狗现在的心情一定很害怕,所以很同情它。
小豆豆就是这样一个可爱、聪明、善良、天真、淘气的孩子。
我读过许多的书,但我还是喜欢《安徒生童话选》。
但我很快就被《卖火柴的小女孩》这篇文章迷住了:那是一个大雪纷飞的夜里,周围像死了人一般寂静,她衣服破烂披着一一头卷曲的、美丽的金色头发,争着一双乌黑发亮的眼睛。她的脸和手都冻僵了,嘴里不断的喊着:“卖火柴了,卖火柴了……”然而,回答她的只是风的声音。看到这里,我的心都凉透了。这个世界是多么冷酷无情,就像这严酷的寒冬。最后,这个饥寒交迫、又冷又饿、又无人疼爱的小女孩离开了人间!此时,我的眼睛湿润了,眼泪禁不住滚了下来。
“尧尧,快来吃午饭。”在妈妈的催促声中,我放下书本,走到客厅,只见餐桌上摆满了丰盛的午饭。若在平时我早就“大开胃口”了,可是今天却吃不下,心中想的全都是那可怜的小女孩。
尽管饭菜是那么鲜美,可我总觉得不是滋味,想想世界上还有许多穷孩子在饥寒交迫中生活,对比之下,我们的生活是多么幸福。
记得第一次读《居里夫人传》,是在上中学的时候。久仰其大名,却未知详情,从同学那里匆匆地借来一本,昼而忘食,夜而不寝,当时只感觉有一种强大的驱动力推动着我,让我不由得以其为楷模。其充沛的精力、为了科学而献身的伟大精神、还有那一颗炽热而纯真的心、高尚的人品和强烈的爱国激情……玛丽居里,这个创造了诸多世界第一的女性,第一次完整地走进了我的大脑。
居里夫人的青年时期是屈辱而期盼的。小时候面对着山河破碎的祖国,她稚嫩的心是屈辱而悲哀的,在俄国沙皇的暴力统治下,波兰人民民不聊生,尤其是在知识分子的家庭,强烈的爱国心只能深掩于表面的逆来顺受。六岁失去母亲,大姐又由于疾病过早地离开,只有年迈的父亲、哥哥约瑟夫、二姐布罗妮娅陪伴在她的身旁。贫穷的生活像一个梦魇,缠绕着他们。还好,他们兄妹三个一个比一个争气,最后都拿着奖学金来到了梦寐以求的巴黎——当时的科学文化中心。而在这中间,玛丽居里为了能够让二姐布罗妮娅顺利完成学业,当了近五年的家教——一种跟女佣人差不多待遇的生活。玛丽最终坚持住了自己的信条:最重要的是不要让别人_你,也不要让事情_你。而这种从小就培养起来的执着而坚强的秉性,无论是在她的科研中,还是人生的遭遇中,都得到了淋漓尽致地发挥,使人不得不慨叹——一个人的伟大,并不在于他所创造的成就,而在于其人生中彰显的精神。
玛丽的求学时期是艰难而奋斗的。她每月只花费一百元的法郎,住着破旧的、阴暗而又潮湿的小房子。她的法语有缺陷,加之高中已经毕业了八年,所得到的知识也仅仅是凌乱而不透彻的,她开始花费更多的时间用于学习。为了节约时间,她几乎每天只吃涂黄油的面包和定量的胡萝卜、樱桃之类的生菜果实,尽量不生火做饭。即使晕倒在地、即使二姐夫大呼“虚脱了,完全虚脱了!”,她依然又以极高的精力投入到学习中。天道酬勤,玛丽,这个波兰血统的女孩,在起初基础并不牢固的情况下,经过自己近乎“斯巴达式”的努力,终于在毕业的时候以全班第一的成绩被授予了物理学学士学位。伟大的成就等待着伟大的人物,玛丽并没有止步。她很快又投入到了攻读硕士学位的备战状态。而且在此期间,遇见了影响她一生的、最终成为她终身伴侣的丈夫——皮埃尔居里。
是啊,人的生命是短暂的,而事业的进展则十分缓慢。玛丽迫不及待地投入到了科学的圣殿。玛丽的工作是“斯巴达式”的,不近人情的。在那个激动人心的科学时代、在那个人才辈出的时代、在那个不断创造奇迹的时代,玛丽和她的丈夫以其毕生的精力献身于科学。玛丽没有自己的实验室,和丈夫一块挤在一个破小简陋的实验室里。他们敏锐地捕捉最前沿的科学信息,投入研究。他们没有经费,省吃俭用四处借贷,终于弄到几吨可怜的沥青矿渣,而接下来繁杂的工作程序,在那么简陋的实验条件下,全靠他们利用一些“土方法”,不顾放射性元素的辐射,炼得了那么可怜的不到十分之一克的氯化镭盐。他们发现了钋,并用她日夜思念的祖国的名字命名。玛丽干着一些连男人都不愿意干的脏、苦的活。他们放弃休息的时间,有时候在实验室一呆就是一整天。然而,上帝是公平的。19_年,她和丈夫皮埃尔居里共同摘得了当年的诺贝尔奖。这是幸福的,也是理所当然的。是啊,一旦她认识到某一条路是正确的,她就毫不妥协地并且极端顽强地坚持走下去。
作为伟人,玛丽的人生是艰辛而辉煌的。就在他们全身心地投入到放射性的伟大研究中时,飞来横祸——皮埃尔出事了,一个在他乡的异国女子独自承担起所有的责任。她接过丈夫的工作,又用她那坚毅而顽强的精神,强忍着悲痛,继续着他们两人的共同事业。而出于对名人的一种嫉妒,出于一些市井小民低级乏味的爱好,玛丽的路走得是多么的艰辛啊!各种流言的诽谤、甚至是在她工作能力上的风言风语,作为一个女性,她也有被气得住进医院的经历。但是她马上恢复过来,再次以全身心的热情钻进她生命的所在——实验室。黄天不负有心人,1911年,这个伟大令人敬仰的女性,以自己顽强的品格和超人的才华,再一次向世人证明了自己的实力——她第二次获得了诺贝尔奖。她成功地收获了自己的人生。
作为科学家,玛丽的人格是至高无上的。“居里夫人的品德力量和热忱,哪怕只要有一小部分存在于欧洲的知识分子中间,欧洲就会面临一个比较光明的未来。”这是多么高的评价啊!她不为自己的发现而申请专利,放弃成为百万富翁的机会,依然过着一杯羹,一匙汤的清贫生活。她是“镭之母”,自己竟没有一克的镭!“在所有的人物中,居里夫人是不为荣誉所腐蚀的人。”她公开自己发现镭的专利,她在面对四处的非议时,为了科学,毅然选择留在了巴黎。她和皮埃尔一样,不愿意为申请一个院士而上门拜访。她在战争中,义无反顾地主动组建医疗队,救治伤病员。她身在巴黎,却依然为祖国的独立和科技发展事业而殚精竭虑……她,说不出的太多太多了,再多再美的溢美之词,在她那里,也只能显得苍白而无力。
伟人,并不需要太多的诠释。一位哲人说过:“从不为艰难岁月哀叹,从不为自己命运悲叹的人,就是伟人”。居里夫人是伟大的,她将自己的一生献给了科学事业。即使在其弥留之际,她也不忘记陪伴自己一生的实验室。看着桌上的茶杯,她用梦幻般低的声音说:“用镭,还是用钍制作…….”居里夫人是安静的,她生前荣誉缠身,而用一句“不用了……让我安静点吧……”来作为自己一生的终结。是啊!居里夫人已经走了许多年了,但她的精神却依然熠熠生辉,影响着一代又一代的知识分子。然而,我们现在的所作所为似乎太令我们的先辈们失望了,学术腐败与作风腐败屡见不鲜。名和利的追求已经太多地困扰着人们,那种“苔痕上阶绿,草色入帘青”的幽美世界,那种“可以调素琴,阅金经”的闲适生活,“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”的精神自由,已经在我们这个社会显示不出多少诱人的魅力了。谁还会高亢地吟着“斯是陋室,惟吾德馨”?取而代之的只有无限膨胀的私欲和道德的日益堕落……我们这些太过追求物质享受,而忽略精神消费的人们,我们是否用自己的行动,去实现内心的那一份宁静与纯真?
“她一生中最伟大的功绩——正面放射性元素的存在并把它们分离出来——所以能够取得,不仅仅是靠大胆的直觉,而且也靠着难以想像的和极端困难的情况下工作的热忱和顽强。这样的困难,在实验科学的历史中是罕见的。她的品德力量和热忱,哪怕只有一小部分存在于欧洲的知识分子中间,欧洲就会面临一个比较光明的未来。”
假使给我开启科学的路径,我也会想她一样,去不停地实践探索。科学的真理,就在于仔细的观察和永不言弃的实践。可以说,只有这样的人才会取得成功,因为他(她)也获得成功的钥匙。就像书中的主人公居里夫人一样,虽然她的实验不一定会成功,虽然她的艰苦付出不一定会有所收获,但她没有放弃。她相信一定会成功,尽管实验只有她一个人,她相信有付出就会有回报,尽管实验过程中资金匮乏,设施简陋……
英国物理学家、数学家、科学家牛顿也是如此,少年时的牛顿并不是神童,他资质平常、成绩一般,常常被同学取笑。但他喜欢读书,喜欢看一些介绍各种简单机械模型制作方法的读物,喜欢实验,并从中受到启发,沉着于思考,对事情的坚持。就像他在苹果砸在他头上时,他并没有循规蹈矩的认为这是个微不足道的事情,之后他努力的去实践探索,找出原因。最后他提出万有引力定律、牛顿运动定律,成为最伟大、最有影响的科学家。
现在,人类已经进入了21世纪,在这个高科技的时代,物质、文明和科技在不断发展和进步,所以人类也要不停地探索进步,但是我们不能因物质的丰富而阻碍我们对科技的探索。“科学技术是第一生产力”,这意味着各国将以科技为生产力来竞争、强、富,如果我国再次落后,那么就会再次遭到外国的侵略,重演那令人悲愤欲绝的历史。梁启超的《中国少年说》提到了“少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立;少年自由则国自由,少年进步则国进步……”作为青少年的我们更应该以祖国以后的伟大繁荣富强为己任,肩负起成为祖国栋梁,建设祖国的担子,我们应该去热爱科学,培养对科学的兴趣,还有主动发现生活中的细节,并且要敢于实践,也不能因为一点小小的挫折就半途而废。要相信自己,坚持默念“真理已经离我不远了”。
亲爱的朋友们,在繁重的学习后,闲暇之时,请去体验一下实验,品味一下成功的激动和感叹,也许,你对人生会有全新的感悟。
那就让我们一起用仔细开启科学的路径,用实践创造科学的钥匙,用真理打开科学的大门!!!
《骆驼祥子》是老舍的代表作之一,主要是以北平(北京)一个人力车夫祥子的行踪为线索,以二十年代末期的北京市民生活为背景,以人力车夫祥子的坎坷、悲惨的生活遭遇为主要情节,深刻揭露了旧中国的黑暗,控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫,表达了作者对劳动人民的深切同情,向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。
二十年代末期,北平,战乱,压迫,金钱,人力车夫……这所有的词融合在一起就是就是两个字——祥子。骆驼祥子。
一个来自农村的青年农民——祥子,抛开除了自己就空无一人的家,到城里来,天天省吃俭用,拼命拉着凭来的车,没日没夜,为的只是能攒出钱来买上一辆自己的车。三年在祥子的努力中一晃而过,他有了自己的车,他可以不再受车场主的气,他可以想怎么拉就怎么拉了!可痛快的日子没有持续多久,战乱中的北平危机四伏,正在拉车的祥子莫名其妙的就被军阀的乱兵抓了回去打杂,这一切的困苦祥子都能忍受,但最让他痛苦和愤怒的,是他这辈子唯一的寄托——用三年的心血与汗水换来的新车,被抢走了。祥子历尽艰辛逃回了北平,在“仁和车厂”,压抑着满腔的悲怆和痛苦,继续拉着凭来的车。千辛万苦,当他终于在一个平和善良的人家找到了一份相对稳定的拉包月车的工作后,又因为雇主被特务盯上而被反动政府的侦探以“买命”的名义榨取了他仅有的一点点积蓄,同时也丢了那份安定的工作。面对这一个个接踵而至的沉重打击,他依然骄傲的抬着头。他是年轻气盛,高大健壮的祥子阿!怎么能这么轻易的被困难打倒?他不肯屈服。他要用自己的力气、自己的血、自己的汗来挣出自己和妻子虎妞的饭钱!虎妞以低价为祥子买了一辆车,可本以为又回到从前的祥子却又不得不因为虎妞的丧事而再把车卖掉。
祥子是个善良正直但很要强、肯奋斗的人,他不愿听从高妈的话放高利贷,不想贪图场主刘四爷的六十辆车,不愿听虎妞的话去做小买卖,因为他认为“有了自己的车就有了一切”。他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。他不喝酒,不吸烟,没有沾染上一点点地恶习,可上天对这个可怜的老实人还是没有半点的怜悯。无数的打击、挫折,终于把祥子这个“铁打的”人的“铁打的”精神给碾压得粉身碎骨。他不再那么拼命的拉车,不再烟酒不沾,以前善良正直的祥子不见了,只剩下学会了吃喝嫖赌,可以为金钱出卖朋友的行尸走肉。可就像作品中写的那样:“苦人的懒是努力而落了空的自然结果,苦人的耍刺儿含有一些公理。”祥子的堕落不是祥子的错,而是整个社会中的乌烟瘴气使原本善良正直的祥子变了质。 祥子是一个悲剧,他尽了所有的力,也吃了所有的痛苦,但却依然落了个两手空空。如果祥子生活在我们这个年代,也许他就不会变成那样的“刺儿头”了。因为他是那样的要强、那样的善良、那样的正直,为了自己的理想可以放下一切!我们也应当学习祥子的那种“吃得苦中苦”的精神,虽然未必“方为人上人”,但只要努力了,奋斗过了,便能问心无愧。
第一,老舍以自己当时生活环境,所见所闻及遭遇,真实地写一个劳动者—人力车夫坎坷悲惨的生活,这样令当时的读者有深刻的感受及有切身处地的感觉。另外,同是生活在坎坷悲惨生活的读者看了后可以感受到有人明白他们的遭遇,知道如何面对他们的不幸。
第二,老舍真真实实地,赤裸裸地,没有一点扭曲,没有一点修饰地写这个人力车夫而将当时中国黑暗的旧社会对劳动者的种种剥削及压迫完全地呈现在读者眼前。这样可令看了这书的政府官员了解劳动者可怜的生活,从而改善中国黑暗的旧社会对他们种种的伤害。另外,其他阶层的读者看了后可了解劳动者的可怜生活,从而帮助他们面对各种困难。
第三,老舍用北京地道白话文写这本书。这样看《骆驼祥子》的读者阶层便会广阔一些。而且那些语文水评不高的市民便不会因语文的障碍而影响不能看懂老舍所表达的。
我看完《骆驼祥子》后,有一种意犹未尽的感觉。我非常不想这长篇小说完结,有想继续看下去的感觉。老舍写这部长篇小说非常出神入化,能够引人入圣,而且警动后世。 我看《骆驼祥子》时,就是身处於中国二十年代末期的北京。而看这长篇小说时有另外两种感觉。第一种感觉是自己有如在回看自己18岁后的人生。而在回看时感觉人生非常悲惨无常、变幻莫测,有一种欲哭无泪的无奈感。第二种感觉就是好像祥子这个车夫曾经生存在世上,看《骆驼祥子》就像看老舍替祥子写传记,有一种不能用笔墨来形容的真实感。 我非常喜欢看小说,不论任何类型的小说也会看。例如∶长篇小说、中篇小说、短篇小说、翻译小说、武小说、写实小说……等等。但就是怎麽看也看不到中国现代小说家们所写的现代小说。例如∶老舍、鲁迅、巴金……等等。 中国现代小说家写的小说是以当时社会作背景,而写的大多数是政府的问题、国民的弱性、社会的问题……等等。在我未看《骆驼祥子》的时候,我觉得他们所写的与我这一代的青年人所思所想真是非常格格不入。另外,我觉得他们写的小说主题非常沉闷。
但我看完老舍所写的《骆驼祥子》后,对现代小说有所改观,而且看了有两个深刻的反思。
第一,我觉得自己能生活在这廿一世纪是非常幸福的,因我不像祥子的人生一样要面对坎坷悲惨的遭遇。我没有面对失去父母之痛,不用在年少时便要出外劳动工作……等等。我非常感恩我能生於一个幸福的家庭。
第二,老舍的文笔非常老练,我看的时候真的感受到低下阶层的苦不堪言。中国二十年代末期的北京低下阶层市民和现在香港低下阶层的市民遭遇也有类同。他们有些会连日常开支也有困难,终日为了生活奔波没有机会改变境遇摆脱贫困。