暑假我就看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》,讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。人人都有一个理想,祥子也不例外,他的理想是:拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用,终于如愿以偿。然而上天就是要磨炼他,没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心,靠自己的努力又买了一辆洋车。不过他实在太倒霉了,辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次,祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活,吃喝嫖赌,彻底堕落为城市的垃圾。
这故事是一个悲剧,彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍,有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴,正直诚实,对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚,敲一日钟,而祥子却不安于现状,他为了美好生活而努力,而奋斗,他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱,来达到自己所想要的生活。他不断地追求,追求成功,追求幸福。然而即使是这样,也终究没有改变他最后的悲惨结局。
也许这才是现实,残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾,它们往往不能调和,然而它们却又同时存在。社会是现实的,它不会为了一个人的理想而改变,也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗,最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样,他努力,就是为了寻求美好的生活,但是结局却是那样得悲惨。
对于骆驼祥子,我感到遗憾,感到惋惜,也感到无奈,但也感到敬佩,我佩服他从前的坚强,他的上进。然而他最终没能战胜自己,没能战胜社会,终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗,也许是因为个人的因素。不管怎样,环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点,祥子也许就能实现他的理想,也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会,而社会又决定着人,如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系,很有可能就会失去原本的自我。
人是有思想的动物,应该有自己的理想和目标。但是要因人而异,因社会而异。如果总是无法实现理想,那么就有可能变成“祥子”,堕落、衰败,厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程,然而这一过程会很复杂,人很容易失去自我,失去自我就会迷失方向,甚至堕落。
“哇呜——好痛呀!”“没事,没事,再挺一会儿!”“呀,啊……”一阵阵痛苦的呻吟从医务室传出。
体育课的时候,老师站在楼梯旁,等待着我们一个一个跳台阶,并记录下我们的成绩。同学们就像灵活的小兔子一般轻轻松松地完成了测试。可我却很烦恼,因为头痛正在困扰着我,我是如此羡慕他们此时健康的身体!
这时候,你走了过来,一脸担忧:“你怎么了?脸色这么难看,生病了吗?要不你先和老师说一下,等下回身体好了再测试。”“不用啦,谢谢,我没事的。”我婉言谢绝了你的好意。但你却一把拉住我的手,快步走向老师,并对老师说:“老师,她生病了,请她今天先别跳了吧!”“不!我要跳!我一定要完成今天的测试!”一向性格要强的我坚定地说。“啊!你……”你一脸焦虑地望着我。“嗯,你是个坚强的孩子,尽你所能,实在吃不消就别跳了。”老师拍了拍我的肩膀。
我手扶着把手,一级一级向上跳去。我心想:我一定要跳完它!但头痛使我像一只蜗牛一样慢吞吞的向前。“加油,还剩最后一级!”你站在终点为我呐喊助威。我奋力一跳,可是重心不稳,脚一扭摔倒在地。你慌了,连忙扶起我。“怎么样,还能走路吗?”我摇了摇头。“你到我背上来,我背你去医务室。”
到了医务室,一看到医生我顿时紧张起来,手心里的冷汗不知道是疼的还是害怕的。你握了握我的手:“别害怕,我陪着你呢。”我战战兢兢的坐上椅子,医生这儿按按,那儿捏捏,最后说:“是骨折了,你要静养一个月,好好休息。”医生在给我包扎的时候又说了很多注意事项,你听的很认真,就好像受伤的是你自己一般。接下来的一个月里,你就像影子一样陪伴在我的身边,虽然骨折可我却感觉温暖无比。
我最亲爱的朋友,有你,真好!
“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”据说这是一首唐代诗人杜牧写的清明古诗。清明节到了,应该到各位前辈的坟前祭拜,这是我们晚辈的礼节嘛。4月3日星期日一大早,我和爸爸、妈妈、外公、外婆就驱车向距桂林一百多公里的全州出发。
这次去祭拜的是妈妈的外公、外婆。也就是我的太公、太婆。他们去世时我还没出生呢。妈妈也只见到过太婆。听妈妈说,她小的时候就是由太婆照顾的,因为那时外公、外婆工作都很忙。就像现在我也是由外公、外婆照顾。
太公、太婆的坟在山上,山很陡,加上那几天老下雨,山路既崎岖又泥泞,很不好走。我走在大人中间,奋力向上,一点也不落后,这一刻我感到自己巳经长大了。
到了坟前,大人们摆上祭品,点上香和蜡烛,又开始清除坟上和旁边的杂草、荆棘,我和妈妈一起在坟头插上鲜艳的纸花。这时,天上又淅淅沥沥地下起了雨,雨丝滴到脸上,凉凉的却又带着春天甜甜的气息。我举目四望,透过烟雨,隐隐约约可以看到万乡河和远方的山峦,就像童话世界中的仙境。听外公说,在天气睛朗的日子,可以看到山上翠绿的松树和白色的房子,仿佛是一幅油画。但我倒觉得现在更像一幅水墨画。
烧完钱纸、放过鞭炮后,我们就下山了。我回头看了看,只见坟茔孤零零地湮没在烟雾之中,眼前的树木和杂草在春雨中挂满了泪泪的水滴。我心中油然生出一种对生命的敬畏,一种对先辈和大自然感恩的遐想:面对天地相隔的亲人亡灵,活着的人应该加倍地珍惜健康,珍爱生命,尽情地享受大自然的一切恩赐。人,不断地出生,又不断地死亡,这是自然的规律。所以,不能明日复明日;所以,不能少壮不努力;所以,莫等白了少年头!
“五月五,是端阳,门插艾,香满堂,吃粽子,洒白糖,龙船下水喜洋洋。”甜甜的童声将我带回到三千多年前的汨罗江边。
农历五月初五这天,一位名叫屈原的诗人走在江边,滔滔的江水更增添了他的忧愁,真是:“问君能有几多愁,恰是一江春水向东流”。屈原低着头想着自己悲惨的遭遇:受到小人的排挤,使他满腔的报国激情无法施展。此时的赵国,已是风中之烛,只要秦国出兵,它将面临灭亡的悲剧------,而自己,贬官至此,对强大的秦国只能望而止步。想着想着,他渐盟死意,一句“世人皆浊唯我清,世人皆醉我独醒。”将他的愁思抒发得得淋漓尽致,他,毅然投入江中!
顿时,江面溅起几多浪花——,当人们知道后竞相划船去找寻屈原,希望能将他救起,人们一路追到洞庭湖,但还是没能留住屈原。他走了,但他的灵魂将会坚守着赵国,坚守着他热爱的那片土地。
也就是从那时起,端午节时便有了赛龙舟的风俗。之后,人们每逢五月初五,就把祭米洒入江中,以免鱼虾吃掉屈原的尸体。东汉时,又有传说,屈原托梦给一个人说:“人们投入江中的祭米都被蛟龙夺走了,今后若是再祭我,就用竹筒包住祭米,再系上彩带,蛟龙最怕彩丝!”于是,人们使用艾叶裹祭米,做成粽子,虽然不再投入江中,但是五月初五用五色彩线纪念屈原,这种寓意,千百年长留人间。
但端午节过得多了,讲究也就多了,粽子也有了更多的含义,圆形粽子代表天,方形粽子代表地,天地合一,大吉大利,我想,这也许就是对屈原的一种美好的祝愿吧!
中华文明历史悠久,风俗也很多,让我们带着对端午节无限遐想,期盼端午的来临吧!